目前大家應(yīng)該是對(duì)烏楊漢闕（烏楊闕和盤溪無銘闕）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于烏楊漢闕（烏楊闕和盤溪無銘闕）方面的相關(guān)知識(shí)來分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

烏楊漢闕（烏楊闕和盤溪無銘闕）

今天的人們知道闕這個(gè)東西，大概要感謝兩個(gè)人。一個(gè)是李白，《憶秦娥?簫聲咽》：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！币粋€(gè)是蘇軾，《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：“不知天上宮闕，今夕是何年?！?/p>

闕到底是什么？

《說文解字》中講：“闕：門觀也，從門?！彼^闕，即為缺，闕缺二字相通，闕從門，故闕是斷開的門，因此也稱闕門或門闕。

晉代崔豹在《古今注》中作了更詳細(xì)的解釋：“闕，觀也。古每門樹兩觀于其前，所以標(biāo)表宮門也。其上可居，登之則可遠(yuǎn)觀也，故謂之觀。人臣將朝，至此則思其所缺，故謂之闕?！?/p>

▲神木大保當(dāng)漢墓中闕之圖像，證明闕可登臨以遠(yuǎn)觀

說白了，闕實(shí)際上就是一種外大門，它和牌樓、牌坊的起源基本上是一樣的，是古代帝王在宮廷大門之外，單獨(dú)添加的兩個(gè)對(duì)稱的臺(tái)子，臺(tái)子上面有樓觀，兩個(gè)臺(tái)子之間是通往后面建筑物的道路，所以稱“闕然為道”，這就是闕名稱的由來。

闕，最遲西周出現(xiàn)，《詩經(jīng)》中著名的那首“子衿”中即出現(xiàn)了闕，“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”

▲東周魯國(guó)都城曲阜南城門的城闕遺跡示意圖

到漢代，建闕之風(fēng)開始盛行，都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署、貴邸以及有一定地位的官民的墓地，都可按一定等級(jí)建闕，最高等級(jí)為三出闕，為皇帝專用，如宮闕和帝王陵闕。此外，一般闕都成對(duì)，但也有獨(dú)體的單闕。

▲成都大邑縣安仁鎮(zhèn)出土鳳闕畫像磚上二出闕圖像

▲成都漢畫像磚之庭院立闕，底層有梯，上有窗

▲成都羊子山出土畫像磚上東漢單闕圖像

西漢長(zhǎng)安城未央宮的東闕、北闕，建章宮的鳳闕、圓闕，是歷史上著名的大闕。傳說鳳闕高二十余丈。這些巨闕除鳳闕尚有夯土殘址外，都已堙滅。

▲敦煌漢闋極高大，但闕高不過7米

經(jīng)歷兩千年的水火雷電、兵災(zāi)人禍，現(xiàn)存的闕只是一些東漢或西晉的小型石造祠闕和墓闕，但即使如此，作為我國(guó)現(xiàn)存的時(shí)代最早、保存最完整的古代地表建筑，漢闕都已成國(guó)寶級(jí)建筑。目前只有四十余處，主要分布在中原地區(qū)、齊魯皖北與蘇北地區(qū)、巴蜀地區(qū)，其中又以蜀地的漢闕遺存最為豐富和完整。從功能上看，除了中岳嵩山三闕為祠廟闕之外，基本上都是墓闕。

▲中國(guó)已發(fā)現(xiàn)地表漢闕遺存分布圖

藏在重慶市區(qū)的兩處漢闕

在現(xiàn)存漢闕中，重慶有六處，其中有兩處在市區(qū)，近日特意去探訪了這兩處藏在市區(qū)的漢闕遺存。

烏楊闕于2001年夏發(fā)現(xiàn)于重慶三峽庫區(qū)將軍溪下游的河灘地，此處屬忠縣烏楊鎮(zhèn)，故以此為名。當(dāng)時(shí)共出土石闕大構(gòu)件十四件，闕體崩裂小殘片八十多塊，經(jīng)復(fù)原后為作為鎮(zhèn)館之寶陳列在重慶三峽博物館一樓大廳的樓梯兩旁。古語稱“闕然為道”，放在這個(gè)位置或許也是為了體現(xiàn)闕的標(biāo)志性功用。

烏楊闕建造時(shí)間大致在東漢末至魏晉時(shí)期。相傳，三國(guó)蜀漢時(shí)期被劉備封為壯烈將軍的嚴(yán)顏即歸葬烏楊鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)烏楊闕的將軍溪旁有將軍村，近來還發(fā)掘出花燈墳?zāi)沟?，因此有學(xué)者猜測(cè)烏楊闕為嚴(yán)氏家族墓地中嚴(yán)顏的墓闕。熟悉三國(guó)“義釋嚴(yán)顏”典故者，站在闕下仰望，或當(dāng)有所感慨。

復(fù)原后的烏楊闕為重檐廡殿頂雙子母石闕，皆為純砂巖石材質(zhì)，左右兩闕結(jié)構(gòu)對(duì)稱，尺寸類同。

▲重慶璧山棺山坡M1出土石棺兩端畫像，左側(cè)即是為一對(duì)母子闕

整座闕臺(tái)比例得體，玲瓏剔透。母闕為闕座、闕身、闕樓、闕頂四部分構(gòu)成。

闕頂為重檐廡殿頂，由下檐、上檐和脊飾三層組成。

下檐檐石上刻出椽子、連檐、瓦當(dāng)和瓦垅，角檐上雕飾一對(duì)纏蛇，蛇頭含鼠，正面檐下左右各雕飾一金瓜；瓦當(dāng)?shù)耧椝陌昊ㄈ锛y；檐面垂脊端頭各飾三個(gè)瓦當(dāng)。上檐瓦當(dāng)均為素面，其垂脊端頭各飾一瓦當(dāng)。脊飾為平脊翹翼角，端頭各飾四個(gè)瓦當(dāng)，翹脊飾一個(gè)瓦當(dāng)。

闕樓由上下枋子層、扁石層組成。下枋子層平面呈“井”字形，上下兩面四個(gè)角均疊澀出枋頭，底面中央有一卯眼，四隅透雕裸體力士作為角神。

正面上額線刻云龍紋樣，枋柱間中央飾高浮雕鋪首；左下枋子層正面枋柱兩側(cè)飾搏擊圖，背面中央雕飾一怪獸，前腿抓下枋柱作前撲狀，兩側(cè)飾減地平的觀望圖；右側(cè)面飾減地平的送行圖，左側(cè)面為素面。右下枋子層除正面有雕刻，其余三面均無圖案。

上枋子層平面形狀與下枋層相同，但無榫眼，正面枋柱間雕飾一鋪首，四隅透雕裸體力士。左枋子層正面鋪首兩側(cè)飾習(xí)射圖；背面中央飾高浮雕的鷹叼羊圖案，兩側(cè)飾四人狩獵圖；兩側(cè)面刻飾菱形紋。右枋子層正面鋪首兩側(cè)飾人、三足鳥、九尾狐圖案；背面兩側(cè)飾減地平的五人迎送圖；右側(cè)面刻飾獻(xiàn)禮圖，左側(cè)面無圖案。

上下枋子層中間為扁石層，正、背二面飾菱形紋，兩側(cè)面飾錢紋。

闕身左闕右側(cè)面飾青龍圖案，右闕左側(cè)面飾白虎圖案，背面上部雕飾一朱雀棲于如意斗拱上，下部為浮雕的鋪首銜環(huán)。

青龍白虎浮雕是漢代常見的浮雕題材，三峽博物館中另一件名物，刻于東漢熹平二年（173）的景云碑兩側(cè)雕刻著類似圖案。

▲重慶云陽舊縣坪遺址出土景云碑

闕身正面、左闕背面僅有剔地而成的邊框，并沒有雕刻圖案。因此，有人認(rèn)為烏楊闕是未完成的半成品，在還未徹底裝飾成形時(shí)，因闕址基巖斷裂，闕體發(fā)生垮塌，造成了部分構(gòu)件的損壞。

最下為子母聯(lián)體闕座，平面呈長(zhǎng)方形，中部有大、小兩個(gè)卯眼。無圖案裝飾。

子闕高度不足主闕高度二分之一，由子闕頂蓋、子闕體、闕基等部分構(gòu)成。基身結(jié)合部采用穩(wěn)固的卯榫構(gòu)造。

巴蜀漢闕是我國(guó)漢代建筑的縮影。漢闕是石建筑，但卻具有仿木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，闕上雕有柱、枋、檐、蓋等各種木結(jié)構(gòu)建筑的部件，最為建筑學(xué)者們關(guān)注。從烏楊闕來看，主闕和子闕的闕頂?shù)撞慷加休喞獦O為分明的椽子，而且在椽的上方，還雕刻有寫實(shí)的圓形瓦當(dāng)，和明清時(shí)期的屋頂無異。很明顯，到東漢時(shí)代，我國(guó)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)屋頂已經(jīng)發(fā)展成熟，出檐技術(shù)已臻于完善，瓦當(dāng)也在這個(gè)時(shí)候得到了普遍運(yùn)用。

盤溪無銘闕在江北香爐灣，此處舊名磐溪，因溪中有巨石而得名?，F(xiàn)僅存右闕，已建亭保護(hù)。到訪時(shí)附近正在施工，周邊雜亂，且亭門緊鎖，無法入內(nèi)，只能透過大門縫隙和窗戶張望。

盤溪無銘闕為常任俠于1940年時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)他正在沙坪壩的中央大學(xué)史學(xué)系當(dāng)教授。據(jù)稱，發(fā)現(xiàn)時(shí)“闕面西向，左右各一，通高15米。左闕已經(jīng)倒在田里，一部分已被掩埋，旁邊還有一些雜亂的石頭；右闕依然站立?！?/p>

此右闕現(xiàn)存臺(tái)基、闕身、闕樓三部分，上下六層石材，通高四米多。闕頂之下的上枋子石有明顯的石雕斗拱，扁石之下的下枋子石四個(gè)角各有高浮雕的角神力士，但風(fēng)化嚴(yán)重，面目已模糊。

▲當(dāng)前較舊影風(fēng)化更為嚴(yán)重

闕身風(fēng)化也甚為嚴(yán)重，闕身上的圖案已不清晰，但是大致可以看出左側(cè)刻白虎銜璧圖，右側(cè)浮雕有一個(gè)人首蛇身的人，手舉月輪，月輪中有蟾蜍，即為女媧捧月圖。正面和背面均空白。按常任俠的記錄，原來左闕左側(cè)浮雕有一個(gè)人首蛇身的人手舉日輪，日輪中有一鳥，即伏羲捧日?qǐng)D；左闕右側(cè)浮雕有青龍銜璧圖，正好與右闕的圖案相對(duì)稱。

▲白虎銜璧圖和女媧捧月圖

▲盤溪無銘闕雕刻拓片

伏羲、女媧像在東漢后期的畫像石和畫像磚中常見。同樣發(fā)現(xiàn)于重慶江北的蘇家院子磚室墓中的墓室畫像石上，就有類似的伏羲捧日?qǐng)D和女媧捧月圖。由此專家推測(cè)此闕應(yīng)為東漢晚期所建的墓闕。

▲重慶江北蘇家院子磚室墓墓室畫像石

重慶所存漢闕，除市區(qū)這兩處，其余有三處在忠縣，而且烏楊闕也是在忠縣出土，期待異日能順江而下，去忠縣看看著名的丁房雙闕。

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