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女媧造人的主要內(nèi)容介紹(女媧造人的主要內(nèi)容詳細情況如何)

2022-08-11 19:31:49 房產(chǎn)資訊來源：

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1、上古時候，有一位女神叫做女媧，孤獨的生活在天地間。

2、經(jīng)過了千萬年的歲月，女媧終于忍受不了這種孤獨的痛苦，決心制造出一種和她一樣的生物陪伴自己。于是，女媧用泥土和水，照著自己的樣子捏了起來，最后終于捏成了一個小小的東西，模樣與自己差不多，也有五官七竅，但是有雙手兩腳。

3、女媧將這個小東西放在地上，對著他吹了一口氣，小東西居然活了過來，沖著女媧叫“媽媽”。女媧滿心歡喜，把這些小東西叫作“人”。

4、未經(jīng)芝士想回答允市許不得轉(zhuǎn)載本文內(nèi)容，否省則將值視為九侵權(quán)

5、擴展資料女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

6、在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領(lǐng)。后人為了紀念她們的功績，而將其神話。

7、“女媧補天”神話是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。

8、在女媧崇拜以及其所演化出的種種傳說與禮俗中，都可以清楚地看到，女陰崇拜并不在于女陰的實體對生命個體帶來的快感，而在于其創(chuàng)造生命的功能。這種崇拜乃是極強烈的生殖欲望的體現(xiàn)。補天神話乃是對巨大生殖意義的闡釋與頌揚。

9、人類早期，最可怕的災(zāi)難是來自自然。而隨著生產(chǎn)力的提高，氏族部落的形成部落戰(zhàn)爭頻繁的興起，毀滅性災(zāi)難更多的則是來自于人類自己了。

10、“天崩地裂”人們難以目睹，毀滅性的災(zāi)難卻時有發(fā)生。于是人們的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化了。隨之“天崩地裂”的原始傳說，便成了巨大災(zāi)難或變故的象征。

11、對于原始氏族部落而言，氏族滅亡何異于“天崩地陷”。在頻繁的氏族部落戰(zhàn)爭中，滅族之事又是那樣的習(xí)見。這對每一個氏族整體來說，都是巨大威脅。因此“天裂”雖屬自然的神話，而“補天”卻有了社會的意義。

12、甚至“天崩地陷”的神話本身，也彌散著部族戰(zhàn)爭的煙云。所謂“共工與顓頊爭帝”，“天柱折，地維絕”，其最表層、最直接的意義，就是戰(zhàn)爭災(zāi)難。

13、和就高量條求基流接九，給門思美今驗快紅。

14、所謂“補天”，乃是平息災(zāi)難、拯救氏族滅亡的寓言。神話之所以要讓女媧“補天”，最根本的原因還在于女媧的生殖功能上。在原始戰(zhàn)爭中武器不過弓箭棍棒之類，沒有誰比誰先進的問題。在這樣的戰(zhàn)爭中，決定勝負的因素多半在人數(shù)之多寡。

15、在這樣的社會環(huán)境中，女性的生殖功能就顯得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族強盛、發(fā)展，避免“天崩地陷”的命運。因此只有無限生殖力的“女媧”才能“補天立極”。

16、原始的社會存在，使先民把對于社會的認識凝固為一種觀念；把認定的真理，凝固為一種信仰。使生殖崇拜變成了一種潛在的力量，而支配著民族的行為。“女媧補天”神話其潛在的意義，便是把生殖作為一項最神圣最偉大的事業(yè)而頌揚的。

17、參考資料來源：

18、重建代已離許廣往派，鐵。

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