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女?huà)z造人的主要內(nèi)容介紹(女?huà)z造人的主要內(nèi)容詳細(xì)情況如何)

2022-08-11 19:31:49 房產(chǎn)資訊 來(lái)源:
導(dǎo)讀 想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于女?huà)z造人的主要內(nèi)容方面的知識(shí)都比較想要了解,那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于女?huà)z造人的主要內(nèi)容方面

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1、上古時(shí)候,有一位女神叫做女?huà)z,孤獨(dú)的生活在天地間。

2、經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)年的歲月,女?huà)z終于忍受不了這種孤獨(dú)的痛苦,決心制造出一種和她一樣的生物陪伴自己。于是,女?huà)z用泥土和水,照著自己的樣子捏了起來(lái),最后終于捏成了一個(gè)小小的東西,模樣與自己差不多,也有五官七竅,但是有雙手兩腳。

3、女?huà)z將這個(gè)小東西放在地上,對(duì)著他吹了一口氣,小東西居然活了過(guò)來(lái),沖著女?huà)z叫“媽媽”。女?huà)z滿(mǎn)心歡喜,把這些小東西叫作“人”。

4、未經(jīng)芝士想回答允市許不得轉(zhuǎn)載本文內(nèi)容,否省則將值視為九侵權(quán)

5、擴(kuò)展資料女?huà)z補(bǔ)天的故事和女?huà)z造人的故事一樣,都是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的。女?huà)z時(shí)代,隨著人類(lèi)的繁衍增多,社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩了。后人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰(zhàn),結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌綖橛?,銜接女?huà)z熔五彩石以補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。

6、在中國(guó)民族所有的古代神話(huà)傳說(shuō)人物中,有些都是有其原型人物的,都是遠(yuǎn)古時(shí)期為人類(lèi)做過(guò)特別重大貢獻(xiàn)的部落群體和首領(lǐng)。后人為了紀(jì)念她們的功績(jī),而將其神話(huà)。

7、“女?huà)z補(bǔ)天”神話(huà)是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。

8、在女?huà)z崇拜以及其所演化出的種種傳說(shuō)與禮俗中,都可以清楚地看到,女陰崇拜并不在于女陰的實(shí)體對(duì)生命個(gè)體帶來(lái)的快感,而在于其創(chuàng)造生命的功能。這種崇拜乃是極強(qiáng)烈的生殖欲望的體現(xiàn)。補(bǔ)天神話(huà)乃是對(duì)巨大生殖意義的闡釋與頌揚(yáng)。

9、人類(lèi)早期,最可怕的災(zāi)難是來(lái)自自然。而隨著生產(chǎn)力的提高,氏族部落的形成部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的興起,毀滅性災(zāi)難更多的則是來(lái)自于人類(lèi)自己了。

10、“天崩地裂”人們難以目睹,毀滅性的災(zāi)難卻時(shí)有發(fā)生。于是人們的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化了。隨之“天崩地裂”的原始傳說(shuō),便成了巨大災(zāi)難或變故的象征。

11、對(duì)于原始氏族部落而言,氏族滅亡何異于“天崩地陷”。在頻繁的氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)中,滅族之事又是那樣的習(xí)見(jiàn)。這對(duì)每一個(gè)氏族整體來(lái)說(shuō),都是巨大威脅。因此“天裂”雖屬自然的神話(huà),而“補(bǔ)天”卻有了社會(huì)的意義。

12、甚至“天崩地陷”的神話(huà)本身,也彌散著部族戰(zhàn)爭(zhēng)的煙云。所謂“共工與顓頊爭(zhēng)帝”,“天柱折,地維絕”,其最表層、最直接的意義,就是戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。

13、和就高量條求基流接九,給門(mén)思美今驗(yàn)快紅。

14、所謂“補(bǔ)天”,乃是平息災(zāi)難、拯救氏族滅亡的寓言。神話(huà)之所以要讓女?huà)z“補(bǔ)天”,最根本的原因還在于女?huà)z的生殖功能上。在原始戰(zhàn)爭(zhēng)中武器不過(guò)弓箭棍棒之類(lèi),沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)先進(jìn)的問(wèn)題。在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)中,決定勝負(fù)的因素多半在人數(shù)之多寡。

15、在這樣的社會(huì)環(huán)境中,女性的生殖功能就顯得十分重要。只有大量繁殖人口,人丁旺盛,才能使氏族強(qiáng)盛、發(fā)展,避免“天崩地陷”的命運(yùn)。因此只有無(wú)限生殖力的“女?huà)z”才能“補(bǔ)天立極”。

16、原始的社會(huì)存在,使先民把對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)凝固為一種觀念;把認(rèn)定的真理,凝固為一種信仰。使生殖崇拜變成了一種潛在的力量,而支配著民族的行為。“女?huà)z補(bǔ)天”神話(huà)其潛在的意義,便是把生殖作為一項(xiàng)最神圣最偉大的事業(yè)而頌揚(yáng)的。

17、參考資料來(lái)源:

18、重建代已離許廣往派,鐵。

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