目前大家應(yīng)該是對(duì)卯酉周天（打通大周天的最好方法）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于卯酉周天（打通大周天的最好方法）方面的相關(guān)知識(shí)來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

卯酉周天（打通大周天的最好方法）

有人稱：練習(xí)小周天最好的方法是打坐，打通大周天最好的方法是站樁。打坐，我沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，所以前一句只是引用，后一句才是接下來(lái)要談的重點(diǎn)。

運(yùn)行大周天最好的方法就是站樁？其實(shí)這是個(gè)既無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽的問(wèn)題，因?yàn)榇笾芴爝@一概念，并不屬于科學(xué)范疇。盡管如此，像中醫(yī)氣論一樣，大周天學(xué)說(shuō)也自成一體。為了搞清楚何為大周天，我們先來(lái)看看更為基礎(chǔ)的小周天內(nèi)涵。

小周天，本義指地球自轉(zhuǎn)一周，即晝夜循環(huán)一周；后經(jīng)引申，被內(nèi)丹術(shù)功法借喻內(nèi)氣在體內(nèi)沿任、督二脈循環(huán)一周，即內(nèi)氣從下丹田出發(fā)，經(jīng)會(huì)陰，過(guò)肛門(mén)，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關(guān)，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會(huì)至舌尖(或至迎香，走鵲橋）。與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其范圍相對(duì)較小，故稱小周天。又稱子午周天、取坎填離、水火既濟(jì)、玉液還丹等。

小周天是古代氣功主要流派之一內(nèi)丹術(shù)功法中的第一階段，即練精化氣的過(guò)程，也稱百日筑基。內(nèi)丹術(shù)認(rèn)為：人到成年，由于物欲耗損，精氣已不足，必須用先天元?dú)鉁仂闼?，使后天精氣充?shí)起來(lái)，并使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可防病去病。

在對(duì)周天有一個(gè)基礎(chǔ)概念后，我們?cè)賮?lái)看對(duì)大周天的代表性解釋：

大周天，古代道家術(shù)語(yǔ)，指地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈。大周天是古代氣功主要流派之一的內(nèi)丹術(shù)功法中的第二階段，即練氣化神的過(guò)程。它是小周天階段基礎(chǔ)上進(jìn)行的。內(nèi)丹術(shù)認(rèn)為：通過(guò)大周天，使神和氣密切結(jié)合，相抱不離，以達(dá)到延年益壽的目的。稱它為大，是由于它的內(nèi)氣循行，除沿任督兩脈外，也在其他經(jīng)脈上流走。相對(duì)來(lái)說(shuō)，范圍大于小周天，故稱為大周天。根椐內(nèi)丹術(shù)理論，通過(guò)小周天階段，后天精氣得到充實(shí)，并逐步返還成先天精氣，故大周天就采用先天八卦圖進(jìn)行指導(dǎo)。在先天八卦圖上，南北方位已是乾坤兩卦，但實(shí)際上，在內(nèi)丹術(shù)中總是著眼在坎離兩卦上，而坎離兩卦，已處在卯酉的位置上，故大周天或稱乾坤交媾，或稱卯酉周天。

圖，僅供揣摩！

看了這樣的解釋，有何感想？會(huì)不會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)玄？不常見(jiàn)的讀者，可能會(huì)被一些術(shù)語(yǔ)，如煉精化氣、先天八卦圖、取坎填離、玉液還丹等給搞懵。這種充滿神奇色彩的理論，只有在明白了整套術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵后，才能明白它究竟想說(shuō)什么，但這說(shuō)起來(lái)往往比較麻煩，我們站樁打拳也不是非得搞這方面的研究。在此，已故著名太極拳家顧留馨的說(shuō)法可能更適合我們。他在《太極拳術(shù)》一處介紹道，打通小周天約等于上半身氣息通暢無(wú)阻，打通大周天則相當(dāng)于氣遍周身不稍滯。

參考圖，與站樁無(wú)關(guān)

打通一詞用得比較形象，穿山越林的高速公路，要疏通全程，必定要開(kāi)鑿許多隧道，這是在山區(qū)修高速公路的重難點(diǎn)，同樣，我們的身體也因?yàn)楹筇旆e習(xí)，生理變化，漸漸的這兒塞那兒堵起來(lái)。中醫(yī)說(shuō)，通則不痛，痛則不通。所以為了健康，我們需要?dú)獗橹苌?，一處無(wú)堵。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)道理本身還是比較好懂的，至于做起來(lái)怎么樣，就得看自己領(lǐng)悟了。反正我還說(shuō)不上什么具體的體會(huì)，又覺(jué)得言之在理，便當(dāng)這是一種修煉理想和大方向指導(dǎo)。

運(yùn)用于站樁，小周天就相當(dāng)于先把上半身的氣息給沉入小腹部（傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)叫氣沉丹田），然后引導(dǎo)氣走脊背，途經(jīng)頭頂（經(jīng)絡(luò)中的百會(huì)穴位置），再依次沿胸腔使氣息再沉入丹田，這樣不停往復(fù)，直到把上半身給站松站靈活，就是在完成打通小周天的任務(wù)了。

懂了小周天，再看大周天就更好理解了。大周天是小周天的放大版。在小周天，氣息要沉到丹田；在大周天，則是沉于腳底。然后再蹬地使勁力依次往上傳經(jīng)過(guò)后背至頭頂，再?gòu)纳眢w前面下傳至地面。也是往復(fù)不停。這與站樁有關(guān)系呢？大有關(guān)系。

周天運(yùn)行帶來(lái)的結(jié)果是身體暢通無(wú)阻，這也正是站樁的追求。身體暢通的前提是放松，而打拳站樁中的身體放松，則是通過(guò)伸筋拔骨來(lái)完成的。這意味著，要使周天運(yùn)行，恰到好處的伸筋拔骨是關(guān)鍵?？梢哉J(rèn)為打通大小周天的過(guò)程其實(shí)就是全身上下逐步放松、慢慢伸筋拔骨的過(guò)程，這與我們平時(shí)說(shuō)的放松身心有所不同，因?yàn)橹芴爝\(yùn)行為我們提供了一套明確的、系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的放松方法，而不是日常那種隨隨便便的放松。

對(duì)于如何練習(xí)大小周天，可參考一個(gè)要訣：一吸便提，息息歸臍，一提便咽，水火相見(jiàn)，這種功法至簡(jiǎn)至妙，字字如金，故丹家謂之“十六錠金”。其養(yǎng)生理論是中醫(yī)學(xué)上的腎命水火說(shuō)。腎命水火說(shuō)認(rèn)為，命門(mén)的相火和真水，相互依賴，保持平衡狀態(tài)，才有利于身體健康。“一吸便提（即提肛門(mén)），息息歸臍”，就是用提肛導(dǎo)引之法，來(lái)補(bǔ)腎命火；“一提便咽”（即吞咽津液），以滋腎水，這樣，腎命“水火相見(jiàn)”。如此導(dǎo)引補(bǔ)水配火，調(diào)補(bǔ)腎之陰陽(yáng)，水火相濟(jì)，使身體保持平衡狀態(tài)。在站樁中，可以通過(guò)調(diào)息來(lái)實(shí)踐這種養(yǎng)生理論。以前我們?cè)鴮ｉT(mén)介紹過(guò)站樁呼吸問(wèn)題，這里就不再贅述。

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