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祭祀是什么意思（什么是"祭祀"）
人都認(rèn)為人是有感情的動物，至少比動物的感情更加復(fù)雜更加豐富。對于人來說，情感的產(chǎn)生和存續(xù)需要有特定對象，即需要與特定對象之間培養(yǎng)感情。在傳統(tǒng)文明形態(tài)下，由配偶、子女、父母等組成的家庭，就是人們精神情感的培育之所，也是皈依之所。所謂心靈有所寄托，就是精神情感有特定的指向和歸宿。人們思念妻子兒女，思念父母親人，思念與自己一起學(xué)習(xí)、生活、工作的人，思念對自己有情有義有利之人，這就是最基本和最基礎(chǔ)的精神情感活動。哪天人沒有這種情感了，人也就不是人了。
那么"祭"是啥呢？對看不見的無法實(shí)際擁有的對象付諸于情感，就是"祭"。祭天地山川，祭上蒼神靈，祭列祖列宗，人們特定的情感指向，出于特定的人生需要，達(dá)到特定的生存目的。在社會組織系統(tǒng)的運(yùn)行中，"祭"成為人們普遍性的一般活動和一般行為規(guī)制，就是文化。"祭"在人們頭腦中的文化沉積就形成特定的意識、心理、認(rèn)知、觀念和思想。所以，"祭"是一種精神活動，也是一種文化活動，它與人的情感、心理、意識相關(guān)，也與人的思想、觀念、認(rèn)知相連。
"祭"祖宗就是"祀"，所謂祭祀是也。所以，祖宗文化的核心就是祭祀活動。對于祭祀的內(nèi)涵意義，我們借助典籍文本《禮記》對"祭"的定義和解釋來分析。
祭祀的基本含義
《禮記--祭統(tǒng)》有："凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也，心怵而奉之以禮。是故為賢者能盡祭之義。"大致意思是說，在社會治理的措施中，沒有比禮更緊要的，禮有五種，沒有比祭禮更重要的。祭不是外來之物，是發(fā)自人內(nèi)心的東西。內(nèi)心有思親的念頭，表現(xiàn)出來就是祭。因此只有賢德之人才能透徹理解祭的意義。
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