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審問(wèn)之的前一句是（審問(wèn)之什么意思）

2022-05-13 06:04:27 教育 來(lái)源：
導(dǎo)讀 最近這段時(shí)間大家應(yīng)該是對(duì)于審問(wèn)之什么意思方面的消息比較關(guān)注的，那么今天小編也是收集了一些審問(wèn)之什么意思方面的消息來(lái)分享給大家，希望

最近這段時(shí)間大家應(yīng)該是對(duì)于審問(wèn)之什么意思方面的消息比較關(guān)注的，那么今天小編也是收集了一些審問(wèn)之什么意思方面的消息來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

“審問(wèn)之”的意思是對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)。

出自《中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

”譯文：要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。

不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿(mǎn)絕不能終止。

《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。

其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。

宋代學(xué)者將《中庸》從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

宋元以后，成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。

其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補(bǔ)注》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說(shuō)》等。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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