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以乳為目以臍為口的意思（以乳為目以臍為口的人物是誰(shuí)）

2022-05-12 07:03:01 教育來(lái)源：

導(dǎo)讀最近這段時(shí)間大家應(yīng)該是對(duì)于以乳為目以臍為口的人物是誰(shuí)方面的消息比較關(guān)注的，那么今天小編也是收集了一些以乳為目以臍為口的人物是誰(shuí)方面

最近這段時(shí)間大家應(yīng)該是對(duì)于以乳為目以臍為口的人物是誰(shuí)方面的消息比較關(guān)注的，那么今天小編也是收集了一些以乳為目以臍為口的人物是誰(shuí)方面的消息來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

“以乳為目，以臍為口”的人物是刑天。

刑天是中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)人物，手使一柄巨斧和盾牌，身強(qiáng)力壯，體型巨大的上古巨人，炎帝手下大將，和黃帝爭(zhēng)位，被斬去頭顱，失了首級(jí)后，以雙乳為眼，肚臍為口，再戰(zhàn)黃帝。

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》載：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

”源流考證：在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號(hào)，為氏族部落的象征圖騰。

刑天原本有可能是華夏族無(wú)名神祇，被斷首后才被稱作“刑天”。

在《山海經(jīng)》的原本記載，稱作“形天”，而“刑天”之得名，相信為陶淵明所改，根據(jù)《太平御覽》引用《陶靖節(jié)集讀山海經(jīng)詩(shī)》，“刑天”意為“形體夭殘”，但可能傳抄錯(cuò)誤而有“刑天舞干戚”與“形夭無(wú)千歲”二說(shuō)。

陶潛此詩(shī)寫(xiě)成后，“刑天舞干戚”一詞，因傳抄錯(cuò)誤而有“刑天舞干戚”與“形夭無(wú)千歲”二說(shuō)。

北宋宣和六年，曾纮于《陶靖節(jié)集》后作跋，提出了他的看法：淵明讀山海經(jīng)詩(shī)有“形夭無(wú)千歲，猛志固有在”之句，竟莫曉其意，后讀《山海經(jīng)》云：“刑天，獸名也，好銜干戚而舞。

”乃知五字皆錯(cuò)。

形夭乃是刑天，無(wú)千歲乃是舞干戚耳，如此乃與下句相協(xié)。

南宋時(shí)，周必大（1126－1204）于《二老堂詩(shī)話》書(shū)中提出反駁。

他認(rèn)為：余謂纮說(shuō)固善，然靖節(jié)此題十三篇，大概篇指一事。

如前篇終始記夸父，則此篇恐專說(shuō)精衛(wèi)銜木填海，無(wú)千歲之壽，而猛志常在，化去不悔。

若并指刑天，似不相續(xù)。

又況末句云：“徒設(shè)在昔心，良晨詎可待。

”何預(yù)干戚之猛耶？清中葉之際，陶澍（1779－1839）重刊《陶靖節(jié)集》，他傾向曾纮之說(shuō)：既云夭矣，何又云‘無(wú)千歲’？夭與千歲，相去何啻彭殤？。

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