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在傳說中有龍這種神奇的生物，它的身軀就像蛇一樣。龍是一種文化現(xiàn)象，并不是對應(yīng)世間某一種具體的動物，而是由多種動物組合起來的奇異動物。而古代有龍性本淫的說法，傳說龍生九子，九子各個不同，可以理解為混血，比如古墓常見的背負(fù)著石碑的赑屃就是龍的九子之一。
龍的身軀類似于蛇，而在一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也常有“蛇性本淫”的說法，大體上和龍性本淫的說法來源相同，是網(wǎng)文作者借龍的傳說賦予蛇某些極端的情緒。且不說龍這種生物是否存在，地球上的生物有著相似的生命歷程，那就是可以生長發(fā)育繁殖，生存的意義就是繁衍，而繁衍的過程中基因庫不斷變化，又促進(jìn)了生物的進(jìn)化。
在一些創(chuàng)世傳說中，人類遠(yuǎn)祖的形象就和蛇相關(guān)，伏羲女媧都是人頭蛇身，而亞當(dāng)夏娃也是在蛇的引誘下吃下了禁忌的果實。我國古代人民還繪制了伏羲女媧交尾圖，交尾象征繁衍，而在伏羲女媧交尾圖中，神奇地呈現(xiàn)了雙螺旋的模式，和現(xiàn)代人類了解到的DNA結(jié)構(gòu)如出一轍。不過這只是巧合，古人不知道DNA的存在，他們只是觀察到蛇交尾時相互纏繞的行為。
蛇形本淫的說法，大概和蛇的行為有關(guān)。傳說中伏羲女媧的交尾就意味著繁衍，而蛇這種爬行動物在繁衍的過程中有著更復(fù)雜的行為。蛇平時都是獨行，原因在于它們主要靠潛行捕獵，也就是守株待兔的捕獵方式，獵物到嘴邊的時候暴起攻擊纏繞，致死后從頭吞下。這使蛇進(jìn)化出了很優(yōu)秀的體色等偽裝手段，可是若一堆蛇聚集在一起，動起來動靜較大，還可能露出淺色的腹部，使得蛇群更容易暴露。
蛇平時獨行，可是蛇也是兩性繁衍的生物，在繁殖的季節(jié)蛇必須要聚集在一起繁衍。蛇的繁衍模式和人類等哺乳動物有所不同，蛇是爬行動物，爬行動物的排尿、排便、繁殖通道三合一，雌雄雙方?jīng)]有相互適應(yīng)的生理結(jié)構(gòu)，雄性不能將生殖細(xì)胞送入雌性生殖道的深處，這就造成蛇交配的成功率稍微低一些。所以，它們在交配的時候就群聚在一起，通常一條雌性的蛇可以吸引多條雄性的蛇，一堆蛇聚集在一起交尾。
這就讓人類產(chǎn)生了錯誤的結(jié)論，認(rèn)為雌性的蛇十分有淫蕩。不過一些蛇的雌性確實進(jìn)化出了特殊的本領(lǐng)，可以讓雄蛇的精液在自己的生殖道內(nèi)儲存一段時間，想要繁衍的時候再受孕、產(chǎn)卵。蛇群聚交尾的行為，在人類的眼中是十分不堪的，因為道德倫理等因素，人類的繁衍模式通常是一夫一妻，在封建時代也是一夫一妻，不過會有多個妾。但也不會像蛇一樣，一條雌蛇數(shù)條雄蛇聚集在一起交尾。
就交配這種行為而言，大多數(shù)的時候只是為了繁衍，只有少數(shù)外周神經(jīng)發(fā)達(dá)的物種，比如人類、黑猩猩、海豚、倭黑猩猩等生物，會從中體會到很多愉悅的情緒，因此這些物種有時候都喜歡繁衍的行為，但是卻不執(zhí)著于結(jié)果，也就是不一定以生育為目的，純粹就是為了其中的愉悅體驗。
然而蛇這種生物卻完全不同，它們的進(jìn)化還相當(dāng)原始，一兩億年前就已經(jīng)誕生了一些原始的蛇類，它們的大腦進(jìn)化相當(dāng)基礎(chǔ)，只是相當(dāng)于人類的腦干加一點點大腦髓質(zhì)，沒有發(fā)達(dá)的情緒中樞。對它們而言，交尾行為就只是為了繁衍。平時大家都獨自行動，繁殖期內(nèi)雌蛇釋放荷爾蒙吸引雄蛇，荷爾蒙所到之處雄蛇都會被吸引而來，蛇泄殖腔的生殖構(gòu)造，又使它們的交配行為較為簡單。
蛇形本淫或者龍性本淫等詞匯，其實都是早期人類對自然界生物觀察得出的結(jié)論，龍這種生物的習(xí)性更是從現(xiàn)實存在的蛇等生物推導(dǎo)的，并不是實際存在的。但是在早期科學(xué)尚未誕生的歲月，人類雖然也有觀察自然、歸納總結(jié)的精神，但是卻不由自主地代入人類自己的情感，看到一條雌蛇和一群雄蛇聚集在一起，就冠以淫這個詞，實際上蛇就只是為了繁衍。
蛇也不像人類，它們的交配深受自然環(huán)境的影響，有較為固定的交尾時節(jié)，通常是氣溫適宜、食物豐盛的時候。蛇本身是冷血動物，受氣溫的影響，低溫時無法活動，高溫時無法調(diào)節(jié)體溫有時候在陽光暴曬下會熱死，所以夏季蛇喜歡鉆到陰涼的地方，它們主要分布在熱帶、亞熱帶、溫帶，寒帶幾乎沒有它們的身影，熱帶的蛇還好說，溫帶的蛇一年只有5個月左右的活動世間。
可是在一年幾個月的活動時間中，蛇卻并不是每時每刻都想著交配、尋找配偶，絕大多數(shù)時候都是在覓食促進(jìn)自身的生長發(fā)育，只在繁殖季節(jié)中才會有交尾的行為。這種也屬于生物鐘，是進(jìn)化中生物適應(yīng)自然環(huán)境的結(jié)果。
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