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唐代法曲（法曲為何能在唐朝達(dá)到鼎盛地？）

法曲是自古流傳的一種樂(lè)曲形式。法曲在唐朝時(shí)期發(fā)展到了最鼎盛的地位。雖然法曲非常的晦澀生僻，通常難以理解其中的意思，但還是受到唐代宮廷到民間的熱愛(ài)。唐朝作為一個(gè)高度繁榮的朝代，在文化、藝術(shù)上都達(dá)到了高峰。

唐代的詩(shī)詞、唐代的書(shū)畫(huà)都有別具一格的特點(diǎn)。除了這些以外，唐代的法曲也具備了唐朝盛世開(kāi)明的風(fēng)貌與自由的風(fēng)格特色。唐代法曲是為何能夠在唐代興盛的百年間如此受歡迎的，又是如何統(tǒng)一了唐朝人們對(duì)樂(lè)曲的審美呢？

一、唐朝用法曲作為外交媒介

用法曲迎接外國(guó)使節(jié)

唐朝是一個(gè)高度自由與開(kāi)放的朝代，與周邊各國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)交流自然是常有的事。作為一個(gè)繁榮友好的大國(guó)，唐朝十分注重樹(shù)立自己的形象。每當(dāng)外國(guó)使臣拜訪唐朝時(shí)，統(tǒng)治者都會(huì)在宴席上安排法曲演奏，配以曼妙的舞姿，讓人一睹唐朝的風(fēng)采。

這既是體現(xiàn)了唐朝的繁華，同樣也向外國(guó)人展示了唐朝獨(dú)特的曲調(diào)魅力。唐朝歷代的統(tǒng)治者都希望法曲能夠聞名于世界，讓世界各國(guó)都了解到大唐氣象是多么的雍容華貴。所以唐朝一直以來(lái)都很重視法曲的傳播，法曲也逐漸成為了唐朝歷代外交時(shí)必有的文化禮儀。

法曲承載著不同文化之間的交流

唐朝與外國(guó)以及其他民族交流甚密，文化的相互傳播自然是不可或缺的。元稹的《法曲》就記載了唐朝的女子有時(shí)穿胡服，彈奏胡人的音樂(lè)，同時(shí)胡人也會(huì)學(xué)習(xí)唐朝的穿衣風(fēng)格以及音樂(lè)。法曲在其中就承擔(dān)了重要的橋梁。

自文成公主嫁給松贊干布之后，法曲也作為文化傳播共同進(jìn)入到了吐蕃，增進(jìn)了唐朝與吐蕃之間的友誼。此后法曲流傳各民族之間，讓各個(gè)民族的人們都可以感受到法曲的魅力，同時(shí)也向各民族展現(xiàn)了唐朝的法曲文化獨(dú)特的風(fēng)格。

法曲在推動(dòng)民族繁榮的過(guò)程中起到了非常重要的作用，以音樂(lè)上的共同愛(ài)好將各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，促進(jìn)民族文化相互融合，使各民族之間共同繁榮。法曲的作用是巨大的，使各民族之間能夠和諧穩(wěn)定的發(fā)展，也加深了不同文化之間的互相交流。

二、法曲深受宮廷與民間喜愛(ài)

宮廷和民間都常用法曲慶祝活動(dòng)

起初法曲雖局限于宮廷之中演奏，但隨著統(tǒng)治者的大力推動(dòng)，逐漸的向民間發(fā)展，不再局限于宮廷音樂(lè)。在民間自然有更多的受眾，久而久之法曲受到了百姓們的喜愛(ài)。精妙絕倫的曲調(diào)使聽(tīng)者都不禁贊嘆。因此在很多慶祝節(jié)日的場(chǎng)合民間都會(huì)邀請(qǐng)樂(lè)隊(duì)來(lái)彈奏一首法曲以烘托氣氛，使節(jié)日的歡樂(lè)氛圍更加濃厚。

法曲漸漸成為了宮廷和民間都大受歡迎的音樂(lè)，不論是宮廷還是民間的大小活動(dòng)都會(huì)演奏法曲，它逐步的成為了唐朝的人們離不開(kāi)一種音樂(lè)形式。法曲在唐朝時(shí)幾乎成了任何階層都愛(ài)聽(tīng)的樂(lè)曲，很重要的原因就是法曲是源自于佛教，佛教在唐朝社會(huì)中有著非常崇高的地位。所以該法曲在民間得以受到朝廷的大力推廣。

法曲能夠在唐朝受到如此追捧，與它所處的時(shí)代也是分不開(kāi)的，尤其是在唐朝的經(jīng)濟(jì)不斷的攀升，人們處在太平盛世之時(shí)，法曲的創(chuàng)作與演奏更是達(dá)到了前所未有的高峰。因此唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化自信推動(dòng)著藝術(shù)創(chuàng)造的前進(jìn)。只有在社會(huì)風(fēng)氣穩(wěn)定和諧的發(fā)展時(shí)，人們?cè)谡嬲哪軌蚍判牡南硎芩囆g(shù)帶來(lái)的快樂(lè)。

詩(shī)人與官員熱衷于宣揚(yáng)法曲之美

由于法曲在宮廷和民間的傳播之廣，自然也會(huì)受到一些詩(shī)人的競(jìng)相贊美。白居易的《法曲美列圣正華生也》中說(shuō)："法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，開(kāi)元之人樂(lè)且康。法曲法曲歌堂堂，堂堂之情垂無(wú)疆"說(shuō)明法曲的確代表了唐代政通人和的太平之景。

由于統(tǒng)治者的喜愛(ài)，法曲自然而然的就受到了朝廷官員們的追捧，朝廷之中許多官員上行下效，熱衷于推崇法曲，從而讓越來(lái)越多的人去深入了解法曲。雖然有些法曲不易理解，但其優(yōu)勢(shì)在于曲調(diào)往往能夠使人沉浸其中，尤其是擁有傷春悲秋、感時(shí)傷懷情緒的詩(shī)人們更能與法曲中多變的曲調(diào)產(chǎn)生共情。所以法曲廣泛受到歡迎是源于其本身具有的魅力。

三、唐朝皇室對(duì)法曲的重視

唐朝歷代統(tǒng)治者都鼓勵(lì)學(xué)習(xí)音樂(lè)

唐朝的歷代統(tǒng)治者都在藝術(shù)上有一定的研究，并且極為重視百姓對(duì)于文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)。所以在這樣的環(huán)境下利于法曲的發(fā)展。《新唐書(shū)》中記載，在唐朝不論從事任何與樂(lè)曲有關(guān)的工作的人都可以被稱作音樂(lè)人，這些人不論身份都可以到京城的專業(yè)學(xué)校更深入的學(xué)習(xí)音樂(lè)，且有上萬(wàn)名唐朝的音樂(lè)人進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。

可以見(jiàn)得唐朝人對(duì)從事音樂(lè)行業(yè)者的尊重和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)程度以及政府對(duì)音樂(lè)發(fā)展的重視。隨著越來(lái)越多的創(chuàng)作人才產(chǎn)生，法曲的創(chuàng)作也可以吸收不同的作曲風(fēng)格，從而更加大眾化，使更多的人可以接受法曲的形式。加之唐朝的歷代統(tǒng)治者自身也對(duì)法曲有深入了解，所以唐代不論是宮廷還是民間在法曲創(chuàng)作上向來(lái)都十分關(guān)注。涌現(xiàn)了《破陣樂(lè)》、《渭川曲》等諸多法曲作品。這些演奏者不僅唱功了得，更是演技精湛，將法曲的內(nèi)容展現(xiàn)的淋漓盡致。

唐玄宗參與到法曲的創(chuàng)作中

從唐太宗到唐玄宗對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)可謂是歷代少有，尤其是唐玄宗一朝更是將法曲推向了唐代的最鼎盛期。這是源于唐玄宗在音樂(lè)方面的造詣極高，甚至設(shè)立了梨園專門用來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)音樂(lè)人才和法曲創(chuàng)作，赫赫有名的《霓裳羽衣曲》便是由唐玄宗創(chuàng)作送給楊貴妃的曲子。

這支曲子的形式就是法曲。據(jù)說(shuō)是唐玄宗和宮廷樂(lè)師以及習(xí)舞的宮女們耗費(fèi)心血之作，將曲調(diào)和舞蹈相結(jié)合，并將各民族文化相融合，最終創(chuàng)作出了流傳至今的名曲?？梢?jiàn)唐玄宗對(duì)法曲已經(jīng)達(dá)到了了如指掌的境地才能夠以此形式來(lái)創(chuàng)作。

唐玄宗對(duì)于法曲的高度重視，不僅僅推廣法曲，更是親自創(chuàng)作法曲。這就鼓勵(lì)了更多的人著眼于法曲的創(chuàng)作。法曲雖然生僻難懂，百姓們難以理解其中所表達(dá)的意思，但是法曲能夠在民間廣泛流傳在于它音樂(lè)節(jié)奏非常的愉悅舒緩，百姓們即使不懂其意，也可以用它輕松愉快的曲調(diào)來(lái)放松身心。

唐朝的統(tǒng)治者重視文化交流的發(fā)展是法曲可以快速傳播的土壤，他們以推崇的態(tài)度去推廣法曲，讓法曲更好地融入每個(gè)階層、每個(gè)行業(yè)。法曲能在成為唐朝的特色也是得到了統(tǒng)治者的大力宣傳。

統(tǒng)治者親自挑選法曲演出人選

唐朝的法曲表演場(chǎng)面極為宏大，尤其是在宮廷的大型演出之中，動(dòng)輒幾百人共同在臺(tái)上同時(shí)演奏起舞，往往這樣的表演稍有疏忽是很容易雜亂無(wú)章的。但是法曲表演常常是要由統(tǒng)治者或是外來(lái)使臣觀看的，因此在表演形式上必須做到整齊劃一才能展現(xiàn)唐朝作為強(qiáng)盛之國(guó)的藝術(shù)風(fēng)貌。所以為了專門培養(yǎng)表演法曲的演出人員，唐玄宗曾經(jīng)親自挑選出來(lái)了一部分精通音律和舞蹈的人對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)。

《隋唐兩朝志傳》中記載"帝遂更置左右教坊，令李白教俗樂(lè)，揀選樂(lè)工數(shù)百人，帝自教法曲于梨園，謂之梨園子弟，居于宜春北院。"足以見(jiàn)得法曲在唐朝受到的待遇之高。法曲能在唐朝深受歡迎，這都是由于唐代統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)以及偏愛(ài)法曲有關(guān)。

所以政府一定會(huì)投入一些財(cái)力或人力去促進(jìn)法曲的發(fā)展?？梢哉f(shuō)在統(tǒng)治者的影響下，法曲才能夠在唐朝具有如此受歡迎的地位。同時(shí)法曲得益于統(tǒng)治者的用心和唐朝人民對(duì)藝術(shù)的追求，才能夠使它在唐朝達(dá)到了鼎盛，與強(qiáng)盛時(shí)的大唐一樣，共同展現(xiàn)著大國(guó)風(fēng)范。

結(jié)語(yǔ)

在唐代的鼎盛時(shí)期法曲也隨之發(fā)展到了最高峰。不管是在宮廷還是在民間，法曲都有許多的追捧者。它展現(xiàn)了唐朝在音樂(lè)上的審美，代表著唐代音樂(lè)的最高成就，對(duì)音樂(lè)形式的創(chuàng)造有啟迪作用。法曲的出現(xiàn)體現(xiàn)了唐代對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的足夠重視與熱愛(ài)。法曲作為外交的文化交流方式在各個(gè)民族之間得以傳播，促進(jìn)了各民族間的文化交流。

法曲能夠在唐朝大受歡迎，除了統(tǒng)治者的喜愛(ài)之外，更是因?yàn)樘瞥幵谝粋€(gè)強(qiáng)盛時(shí)期，從統(tǒng)治者到普通百姓都處在一種對(duì)藝術(shù)極其尊重的文化氛圍之中，才能對(duì)法曲有著足夠的重視，使法曲能在唐朝有極大的發(fā)展空間。

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