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今日更新玉龍是哪里(玉龍是誰)

2022-05-02 00:02:14 行業(yè)快訊來源：

導(dǎo)讀目前大家應(yīng)該是對(duì)玉龍是哪里(玉龍是誰)比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于玉龍是哪里(玉龍是誰)方面的相關(guān)知識(shí)來

目前大家應(yīng)該是對(duì)玉龍是哪里(玉龍是誰)比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于玉龍是哪里(玉龍是誰)方面的相關(guān)知識(shí)來分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

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關(guān)于國博館藏

“中華第一龍”的小故事

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玉龍概說

在中國國家博物館的“玉出紅山——紅山文化考古成果展”中，有一件玉龍非常引人注目。它高達(dá)26厘米，約有一張A4紙那么大，為已知紅山文化玉龍中體型最大的一件，有“中華第一龍”的美譽(yù)。

它由墨綠色岫巖玉雕琢而成，吻部前伸上揚(yáng)，梭形細(xì)目，鬣鬃飄舉，卷尾有力，軀體卷曲若鉤。雖無角、無肢、無爪，卻極富動(dòng)感。周身光潔，造型生動(dòng)，雕琢精美。龍?bào)w背正中有一小穿孔，經(jīng)試驗(yàn)，若穿繩懸起，龍首尾恰在一條線上，顯然，孔的位置是經(jīng)過精心選擇的。

觀眾在“玉出紅山——紅山文化考古成果展”中參觀玉龍（攝影：龐道瓊）

這件玉龍出土于1971年春，是內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村社員在村北山崗造林時(shí)，從地表以下50-60厘米深處挖掘出來的。三星他拉村在赤峰市以北百余公里、翁牛特旗所在地烏丹鎮(zhèn)西北約10公里處。村北群山環(huán)繞，山南是一片開闊平緩的丘陵地，玉龍就出土在山南的半山坡上。在玉龍出土范圍內(nèi)，還采集到了屬于紅山文化的泥質(zhì)紅陶片和壓印“之”字形篦紋陶片等遺物，這里當(dāng)是一處面積較大的紅山文化遺址。

內(nèi)蒙古翁牛特旗的“中華第一龍”雕塑

身世之謎

這件玉龍?jiān)诩t山文化玉器的確認(rèn)及研究中具有重要意義，那么，它的年代是怎么確定下來的呢？

1984年，孫守道先生最先將它確認(rèn)為紅山文化玉器。他通過對(duì)比商代、二里頭文化及夏家店下層文化的龍的形象，確認(rèn)玉龍?jiān)缬谶@些時(shí)代。例如拿商代玉龍對(duì)比的話，商玉龍多有角有耳，而此玉龍無角無耳；商玉龍口張齒露，似虎，而此玉龍口閉吻長，似豬。等等。

婦好墓玉龍之一（圖源：孫守道《三星他拉紅山文化玉龍考》）

國博館藏玉龍線圖（圖源：翁牛特旗文化館《內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村發(fā)現(xiàn)玉龍》）

其次，從工藝上講，這件玉龍也顯得較為原始。如夏商玉器的穿孔已多用管鉆，而此玉龍背部之孔是對(duì)穿桯（tīng）鉆而成，與新石器時(shí)代那種環(huán)形或有孔石器的穿孔并無二致。另外，它的打磨拋光程度也略遜于夏商同類作品。

這里解釋一下桯鉆與管鉆。大致來說，桯鉆是用一根帶尖頭的實(shí)心棍棒來直接鉆，其材料有硬木、長條石核或者動(dòng)物骨角等；管鉆是用竹、骨等管狀物來打孔處來回旋轉(zhuǎn)，同時(shí)不斷向槽內(nèi)加水添沙，用管帶動(dòng)堅(jiān)硬的沙粒磨擦而鉆成圓孔。管鉆出現(xiàn)較晚，桯鉆出現(xiàn)較早。

左圖為管鉆示意，右圖為桯鉆示意

按孫守道先生的觀點(diǎn)，這種獸形玉-龍形玉的演變示意如下：

（圖源：孫守道《三星他拉紅山文化玉龍考》）

數(shù)十年過去了，也有學(xué)者對(duì)這件玉龍的時(shí)代提出了新的看法，如認(rèn)為其屬于夏家店下層文化等。學(xué)術(shù)研究永無止境，相信隨著新的考古材料不斷發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷深入。

何以為龍

大家逛博物館，會(huì)發(fā)現(xiàn)新時(shí)期時(shí)代的動(dòng)物造型玉器有很多，如果用后世眼光打量，即凡是雜糅了動(dòng)物特征的形象都是“龍”，那“龍”的范圍也太寬了。孫機(jī)先生提出了一種看法：應(yīng)當(dāng)以甲骨文“龍”字形象為依據(jù)，看相關(guān)文物是否與其相似，再來評(píng)判是不是“龍”。

在甲骨文中，“龍”的寫法之一是這樣的：

可以看到，這個(gè)字的特點(diǎn)是前有大頭，后部為幾乎蜷曲成環(huán)形的短軀。可以說，凡與之相同或相近的形象即龍。例如：

紅山文化的蜷體玉龍（圖源：孫機(jī)《蜷體玉龍》）

孫機(jī)先生認(rèn)為這一類文物都是龍的造型。因此，我們將這件文物命名為“玉龍”，應(yīng)是可信的。

為什么先民會(huì)認(rèn)為龍是這樣的形狀呢？求之古文獻(xiàn)，則遠(yuǎn)在中華古史傳說中的黃帝時(shí)代，就出現(xiàn)了和蜷體龍相關(guān)的記述?！妒酚浰麟[》曰：“炎帝火，黃帝土代之，即黃龍、地蜿見是也?！边@個(gè)“蜿”在古代指軀體盤旋宛曲之蟲，據(jù)孫機(jī)先生考證為蠐螬（qí cáo）。

古代將多種類似甲蟲的昆蟲之幼蟲都叫蠐螬，但主要指金龜子的幼蟲。它生活在土壤中，屈曲如環(huán)，頭尾幾乎碰到一起，正如這件玉龍?！墩摵狻o形篇》曰：“蠐螬化為復(fù)育，復(fù)育轉(zhuǎn)而為蟬?！毕s的幼蟲亦名蠐螬，雖然蟬與金龜子不同，但二者之成長蛻變的生理機(jī)制類似。古人一向認(rèn)為龍“能為大,能為??；能為幽,能為明；能為短，能為長”，或許便是觀察這類昆蟲的生長過程得來的。

2為金龜子及幼蟲；4為豆象及幼蟲（圖源：孫機(jī)《蜷體玉龍》）

孫機(jī)先生通過考證，認(rèn)為“只有蜷體狀才是正統(tǒng)的原始龍紋?！碑?dāng)然，經(jīng)過后世不斷的藝術(shù)創(chuàng)作，龍的形象越來越豐富，在數(shù)千年的歷史中一直為中國人民所喜聞樂見。除了玉器，還出現(xiàn)在了銅器、瓷器、書畫、絲織品等多種載體上。可謂長盛不衰。

除了這件玉龍，國博還有許多主體為龍或用龍紋裝飾的玉器?？靵砜纯此鼈兌奸L什么樣吧！

新石器·紅山文化