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數(shù)往知來(lái)(數(shù)往知來(lái)的意思)
孔子曰:“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯(cuò),數(shù)往者順,知來(lái)者逆,是故易逆數(shù)也”。這是《說(shuō)卦傳》中的一段話(huà)。在這句話(huà)中出現(xiàn)題目的“數(shù)往者順,知來(lái)者逆?!睂?duì)于懂得《周易》的人來(lái)說(shuō)是非常簡(jiǎn)單的一段話(huà)。不知為什么歷史上的學(xué)者都不明明白白地在著作中給讀者說(shuō)清楚?嫌棄太淺顯了嗎?
孔子早就有言:“大道至簡(jiǎn)”。上古之人思想純凈,看問(wèn)題直觀而鮮明?,F(xiàn)代人思想復(fù)雜,腦子里裝的學(xué)問(wèn)太多,往往看不透事物的本質(zhì)。這叫做過(guò)猶不及。要達(dá)到上古之人的思想境界,有兩個(gè)途徑:其一學(xué)習(xí)道家那一套,守靜坐禪。“自然之道靜,則天地萬(wàn)物生?!钡诙€(gè)途徑,就是從民間普通百姓中尋找世世代代傳承的解法。南懷瑾大師曾說(shuō):易學(xué)在川。反正就是一句話(huà),易學(xué)是簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn),弄復(fù)雜了,學(xué)得很辛苦,顯而易見(jiàn)已經(jīng)背離了《周易》,上了賊船。
《周易》六十四卦每個(gè)都是六爻卦,由上卦和下卦組成。古人認(rèn)為:從下卦到上卦,叫做往;從上卦到下卦,叫做來(lái)。六爻卦,時(shí)間順序,初爻為開(kāi)始,上爻為結(jié)束;空間順序,初爻為下,上爻為上。區(qū)域順序,下卦為內(nèi),上卦為外。社會(huì)關(guān)系順序,下卦為自己家人和親戚,上卦為外人。
數(shù)往者順,意思是:從下卦到上卦,為往。時(shí)間順序,從初爻到上爻,為順。
知來(lái)者逆,意思是:從上卦到下卦,為來(lái)。時(shí)間順序,從上爻到初爻,為逆。
這樣解釋?zhuān)遣皇欠浅:?jiǎn)單。腦子中太復(fù)雜,看云出岫,總是想著:易逆數(shù)也。以為懂得逆數(shù),就能四通。在易學(xué)中“見(jiàn)、伏、動(dòng)、變”被稱(chēng)為四通。所謂:“見(jiàn)知現(xiàn)在,伏知未來(lái)?!笔獠恢鞘橇硗庖婚T(mén)學(xué)問(wèn)。你的這點(diǎn)基礎(chǔ),夢(mèng)想“前知五百年,后知五百年。” 簡(jiǎn)直異想天開(kāi)。
學(xué)習(xí)《周易》,一定要簡(jiǎn)單思維,學(xué)原始人,思想單純,如果夾雜,哲學(xué)認(rèn)識(shí)論,辯證法,科學(xué)觀,就不要去碰易學(xué)。懷疑易學(xué),沒(méi)有中國(guó)文化自信,沒(méi)必要學(xué)《周易》。自己祖先的偉大智慧不用,非要學(xué)西方干爹的科學(xué)思維,活得也很滋潤(rùn)。
如果你真想知道數(shù)理上“易逆數(shù)也”是什么意思?也不是很復(fù)雜,非常簡(jiǎn)單。我說(shuō)個(gè)大概,讀者自己去找資料或者求教周?chē)卸吨芤住返娜?,?wèn)問(wèn)便知。
孔子所說(shuō)的:“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射。“指的是先天八卦。
古人認(rèn)為:乾一兌二離三震四巽五艮六坎七坤八。據(jù)說(shuō)這是北宋五子之一邵子首先解密的先天數(shù)。國(guó)內(nèi)水平最高的易學(xué)泰斗張延生教授,最擅長(zhǎng)先天數(shù)。先天卦序:乾兌離震巽坎艮坤。其中:乾兌離震為天卦;巽坎艮坤為地卦。
天卦比較容易理解:乾一兌二離三震四,是右旋,為逆時(shí)針。很明顯乾兌離震這個(gè)順序是逆著數(shù)的。是非常簡(jiǎn)單的道理。
但是,這樣理解太膚淺。我們還可以深層次理解。在易理中,陽(yáng)為天,為主導(dǎo);陰為地,為從屬,或者配合。古人認(rèn)為看易數(shù),要觀陽(yáng)爻。
乾三個(gè)陽(yáng)爻;兌和離皆為二兩個(gè)陽(yáng)爻;震為一個(gè)陽(yáng)爻。觀天卦卦序,卦?xún)?nèi)陽(yáng)爻數(shù),為三、二、一。說(shuō)明數(shù)是逆的。古人認(rèn)為:從一、二、三這個(gè)順序數(shù),叫順數(shù);從三、二、一這個(gè)順序數(shù),叫逆數(shù)。
易是逆數(shù)的法則廣泛應(yīng)用在以易學(xué)為基礎(chǔ)的術(shù)數(shù)中。對(duì)逆數(shù)的理解也是考驗(yàn)一個(gè)學(xué)者在易學(xué)上的功底。如果你有了易學(xué)基礎(chǔ),翻開(kāi)各個(gè)時(shí)代的著作,一眼就知道,寫(xiě)著作的人易學(xué)水平。易學(xué)功力到了哪個(gè)層次。如果是抄古人觀點(diǎn),到應(yīng)用時(shí)就會(huì)原形畢露。
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