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古代漢語論文（古代漢語論文字）

《論語》語言研究

摘要：《論語》是先秦諸子散文的開端。劉熙《釋名·釋典藝》中日:“論語，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也?！卑喙獭稘h書。藝文志》中曰:“論語者，孔子應答弟子及弟子相與言而接聞于夫子之語也.”‘由此可見，《論語》是一部重點記敘人物言語的書?！拔膶W的第一個要素是語言?！币虼?，研討《論語》的語言特色(特別是對話語言)，是研究《論語》文學價值的一個重要方面。

關鍵詞：論語；語言；研究

一、引言

到目前為止，廣大研究者們普遍認為《論語》是一部以說理為主的哲學著作，但又蘊含著豐富的文學因素;并認為《論語》在文學上的成就是多方面的。對此，近年來許多學者在不斷地探索，已取得了很大的成績，然而又尚未取得一致的看法。有的從人物形象的角度加以探討，有的從情緒因素方面加以闡述。本文認為《論語》的主要文學成就在語言方面。文學是語言的藝術。雖然談不上嚴格意義上的純文學作品，但在其整個說理的過程中，時常點綴著生動有趣、富有情理的文學語言，因而具有文學因素。所以，挖掘《論語》中的文學成就，應當從語言藝術方面著手?？梢哉f，語言是衡量一部作品文學價值的最重要的尺度之一。

《論語》所采用的語言是以當時周朝流行的“普通話”(即“雅言”)及當時群眾的口頭語為基礎，同時又吸取了前人書面語精粹、洗煉、典雅、整飾的長處，再經(jīng)加工錘煉而成。因而使得《論語》的語言達到了貼切、精煉通俗的境地，具有字穩(wěn)句妥的特色，并形成了一種雍容和順、舒徐含蓄的新的語言風格，顯得言簡意賅、深入淺出、樸素無華、雋永有味。這在當時是前無古人的，并對后代的文學語言藝術產(chǎn)生了深遠的影響。劉鵝對此給予了很高的評價:“經(jīng)也者，恒久之主道，不刊之鴻教也。。。調(diào)性靈奧區(qū)，極文章之骨髓者也?！苑蜃觿h述而大寶咸耀，……義既極乎性情，辭亦匠于文理，故能開學養(yǎng)止，昭明有融?！ぁ耙缓筮M追取而非晚，前修文用而未先，可謂泰山偏西，河潤千里者也?！?/p>

《論語》在語言藝術上確實取得了輝煌的成果。它不象《尚書》那樣:“潔屈剔牙，”而是通俗明白，曉暢自然。也不像《尚書》那樣積壓呆板，以四言為主;而是變化多姿，舒展自如。它的詞匯不僅豐富，而且新鮮。語氣詞運用得特別多。它非常善于把抽象的哲理凝聚在具體的形象之中，使深奧的理論文字具有盎然詩意，形成了許多蘊含著寶貴經(jīng)驗而又辭約義豐的格言警句，讓讀者既得到了美的享受，又受到了經(jīng)驗人生的教育。它還運用了多種多樣的修辭手法，不僅加強了表達的效果，而且還加強了語言的形象性、生動性和趣味性。

二、簡潔凝煉的語言

儒家“四書”思想內(nèi)容一致,但語言風格各異。《大學》、《中庸》相近,言辭趨“雅”,“書面”味濃;《孟子》語言尚“辯”,活潑流暢而豐潤;《論語》則別具特色。其語言質(zhì)樸無華,但淡中藏美,拙中寓奇。其行文雖“簡”,卻言辭明快;著墨近“吝”,卻詞精句凝。

(一)議論說理扼要

從《論語》所錄孔子師徒的言論看,其語言表達具有明顯的“簡”特點。無論是論“仁”、論“政”、論“綱?！?還是釋“禮”、說“孝”、議“人事”,無不簡明扼要。這一特征可概括為以下幾點

直來直去不絮叨,不繞彎子不煩辭

孔子師徒的言論在《論語》中有兩種形式,即以“子曰”或“×曰”形式出現(xiàn)的“獨白”和一問一答的“對言”。無論形式上是“獨白”或“對言”,也不管內(nèi)容上是闡述觀點,還是回答問題,既不東拉西扯,更不拖泥帶水。所言只及“大意”,言辭干凈利落,絕無半點絮叨羅嗦。如:“子曰:‘不在其位,不謀其政?！?《泰伯》)‘季氏旅于泰山。子謂冉有曰:‘女能救與?’對曰:‘不能?！?《八佾》)“子路問政。子曰:‘先之勞之?！堃?曰:‘無倦。’”(《子路》)

常用偶句作對比,不著釋語無冗言

在論事說理中大量使用偶句形式對事物或事理進行對比,通過“正對”或“反對”來闡述觀點或說明主張,這是《論語》在語言表達上的一個顯著特點。《論語》中的偶句數(shù)量眾多,且結構嚴謹,字詞對仗工整。通過“正對”或“反對”其義自明,無須夾帶解釋說明文字。如:“君子喻于義,小人喻于利?！?《里仁》)“古之學者為己,今之學者為人。”(《憲問》)

善打比方喻事理,不作闡述無贅語

以有形之物喻無形之理,是《論語》語言表達上的又一個顯著特點。孔子常以打比方的形式來說明道理。如:“子曰:‘為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！?《為政》)

孔子的弟子們在言論中亦法其師,善打比方。如:“子貢曰:‘君子之過也,如日月之食焉,過也,人皆見之;更也,人皆仰之。’”(《子張》)用人們熟知的形象事物比喻抽象道理,既通俗易懂,又達到了說理目的;同時,又省去了闡述論證之類的贅語。

此外,在孔子師徒的“議論”中,除闡述“仁”、“政”、“德”、“禮”等基本主張偶作簡單推理外,多數(shù)情況或只作判斷不推理,如:“巧言令色,鮮矣仁。”(《學而》)或者將推理過程省略,如:“人無遠慮,必有近憂?！?《衛(wèi)靈公》)或只言“命題”不作分析,如:“子曰:‘有數(shù)無類?！?《衛(wèi)靈公》)這些方面均體現(xiàn)出《論語》語言簡潔的特點。

(二)記“言”記“行”簡略

《論語》的語言包括兩部分,一是孔子師徒及其對言者的“言”,一是《論語》記錄者敘述、說明性文字。從記錄者記“言”記“行”用筆上看,其文字極簡。

記“言”常略語境

《論語》所錄孔子師徒的“獨白”和“對言”兩種言論形式中,除少數(shù)一問一答的“對言”有較明確的語境外,以“子曰”或“×曰”形式的“獨白”,其“曰”前既無“說話”對象和原由,更無時間、地點,“曰”后亦無補敘說明。這種以“獨白”形式的記言,近乎于今文的“語錄體”,省去了敘述、說明“言論”語境的文字,除“子曰”或“×曰”外,一無贅言。

記“事”多省過程

《論語》記“事”極“簡”,如:“齊人歸女樂,季恒子受之,三日不朝,孔子行?！?《微子》)即使如此簡略的記事,在《論語》中也為數(shù)不多,大多數(shù)情況是將“事件”過程略去?；虬延洝笆隆弊鳛橛洝把浴钡匿亯|,或過程雖略但保留“細節(jié)”,以突出言行者的思想性格。如:廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬?！?《鄉(xiāng)黨》)“南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之?！?《先進》)

其他記“事”,如“過庭之訓”、“楚狂接輿”、“長沮桀弱”、“子路遇丈人”等無不如此。這種記事中既利于突出人物性格,使其“言”因“事”而發(fā),又可達到行文簡潔的目的。

“言行”合記,凸“言”略“行”

孔子為實現(xiàn)其政治理想,率弟子周游于列國,輾轉于華夏,游說于諸邦?；蚨蛴陉惒?畏于匡;或不被見用,遭人笑?？鬃訋熗降倪@些“行”,《論語》中雖有所記,但極其簡略,且常是記“行”與記“言”合二為一,并把記“行”作為記“言”的“由頭”。如:“子適衛(wèi),冉有仆。子曰:‘……’”(《子路》)“在陳絕糧,眾者病,莫能興。子路慍見曰:‘……’”(《衛(wèi)靈公》)這個特點與前述記事略過程的特點相似,既省去了記錄者的敘事語言,使行文得以簡潔,又突出了孔子師徒的言論。

(三)用詞求精,造句尚短

《論語》語言的簡潔凝煉除上文所舉特征外,還突出地表現(xiàn)在用詞造句上千錘百煉。

善用實詞,以少勝多

《論語》用詞可謂精益求精,高度凝煉概括,常以一詞抵數(shù)語。其特點是盡量少用或不用無實義的虛詞,而以一個或兩個單音實詞充當句子成份或作分句。如:“子曰:‘剛、毅、木、訥近仁。’”(《子路》)“子以四教:‘文、行、忠、信?！?《述而》)

精于構詞,巧于創(chuàng)新

《論語》在用詞上的另一個特點是創(chuàng)造性地運用各種方法把單音詞構成多音節(jié)詞組,使詞語在表義上取得了“整體大于部分之和”的效果。如用對偶法構造動詞性詞組:“巧言令色”、“分崩離析”、“察言而觀色”、“色厲而內(nèi)荏”等。再如,用一個單音實詞重疊或兩個單音詞聯(lián)合,后續(xù)“如也”,構成形容詞性質(zhì)的詞組:“空空如也”、“侃侃如也”、“怡怡如也”、“鞠躬如也”等等?！墩撜Z》中的詞組不僅種類多,而且數(shù)量眾。其結構固定,聯(lián)系緊密,既可作句子成份,又可獨立成句。

其三　句子短促,精干明快。句子短本是古代漢語中的普遍現(xiàn)象,但《論語》里的短句更為突出。從《論語》句式上看,無論單句、復句,還是散句、整句,也不管語氣上的肯定、否定,還是陳述、疑問,大多以短句構成。如:

單句:“君子不器。”(《為政》)

復句:“當仁,不讓于師。”(《衛(wèi)靈公》)

整句:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”(《先進》)

散句:“由!誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)

短句接近口語,結構簡單,節(jié)奏明快。用以記言記事有助于增加感情色彩;用以議論說理有利于增強氣勢?！墩撜Z》語言簡潔凝煉,并給人以明快的感覺,在很大程度上得益于大量使用短句。

三、性格鮮明的人對話

孔子是《論語》里的中心人物。他是一個有遠大政治抱負的人，但他不滿意當時的社會政治狀況，卻又無力改變，處處顯出一種矛盾惶惶的心理。他在自己的弟子面前，一絲不荀，端莊穩(wěn)重，雍容大度，有時還顯得幽默風趣，極重感情。《論語》里對孔子及弟子們的思想性格實錄頗詳，尤其是對話語言中體現(xiàn)得更充分?？鬃佑檬乐夂芮小！墩撜Z·子罕)}記載了孔子一次和子貢的對話:“子貢日:‘有美玉于斯，溫犢而藏諸，求善賈而沽諸?’子日:‘沽之哉沽之哉我待賈者也，’”孔子把自己比作待價而沽的美玉，只等人家來買，而不愿藏在匣子里，這種迫切的心情，可見一斑。

在維護周禮方面孔子是不遺余力的;而他的學生子貢在這方面頗有些離經(jīng)叛道，師生之間有時也有沖突:“子貢欲去告朔之汽羊。子日:‘賜也!爾愛其羊，我愛其禮!’”(《八愉》)子貢主張不殺活羊祭祀，孔子認為這是違背“禮”的。弟子冉求為把持魯國國政的季氏服務，孔子更是表示了憤激的態(tài)度:“求也非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也l”(《先進》)從孔子這些話中可以看出，他有時是很容易沖動的。

當然，孔子有時也表現(xiàn)得比較機警。他和魯國季氏的家臣陽貨有一段對話，十分生動有趣:“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子日:‘來!予與爾言?！?‘懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?’日‘不可。’‘好怕事而亞失時，可謂知乎?’曰:‘不可。’‘日月逝矣;歲不我與!，孔子日:‘諾，吾將仕矣!’”(《陽貨》)陽貨是魯國大夫季氏的家臣，季氏幾代把持魯國的政權，陽貨這時又掌握了季氏的權柄。孔子說他是“陪臣執(zhí)國命。”他想拉孔子出來做官，有求于孔子，所以談話用的是婉轉的指責和誠心相勸的手法。而孔子非常討厭他，但又不能得罪他，于是便來用虛與周旋的方法?？鬃拥拇鹪挾己芎唵?，表面上好象是完全接受，但弦外之音卻是巴不得他早點離開。這一段對話中沒有什么動作行為描寫，但人物當時的神態(tài)，完全可以從對話中看出來。

魯迅先生說:“高爾基很驚服巴爾扎克小說對話的朽妙，以為并不描寫，人物的模樣卻能使讀者便好象目睹了說話的那些人”，“如果刪除了木必要之點，只摘出各人的有特色的談話來，我想，就可以使別人從談話里推見每個說話的人物。”(《看書瑣·記》)事實上，《論語》的對話語言也具備了魯迅所稱許的這種特色。從對話中反映出的孔子，是一個性格豐滿的形象。

在《論語》中，圍繞孔子進行的對話描寫，顯示了孔子的性格，」我們在這里所看烈的孔子決不是一個頭上頂著光圈不食人間煙火的“圣人”，而恰恰相反，是一個情感豐富，有血有肉的活生生的人。他維護自己的理想，很有些頑強的精神，對待學生要求嚴格，又愛護備至，他的儀態(tài)是雍容大度，高興時還可以開點玩笑，惱一怒時也會咬牙切齒，傷心時也會痛哭失聲··…不但孔子的性格，而且孔子的一群弟子的性格，在對話中亦有很好的體現(xiàn)，師生之間互相映襯，相得益彰。

四、強烈抒情性的表述語言

文章緣情而發(fā)，只有飽含著感情的語言，才能打動讀者的心弦?！墩撜Z》的語言，具有強烈的抒情性。

孔子道不行于天，處處碰壁，他感到一種難言的寂寞，但又不愿意棄道謀官。他自甘淡泊，不求富貴，曾有過這樣的自我表白:“飯疏食，飲水，曲膿而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)孔子的這幾句話，象一首從胸中自然流出的詩篇，又象一支緩緩彈奏的樂曲，抒發(fā)出他的安貧樂道，心安理得的感情。有一次，葉公向子路打聽孔子的為人，子路一時沒有回答出來。事后孔子對子路說:“··…女真不日:，‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。，”

(《述而》)這也是孔子的夫子自道，字里行間充滿了自信和自得的情調(diào)，沒有絲毫矯揉造作，是真情實感的流露，具有很大的藝術感染力，歷來為人們傳誦。

孔子一生誨人不倦。他的一些有關學生的談話中，是傾注了誠摯深厚的感情的。幾千年后的今天也會使人感動不已。顏回安貧樂道，謙虛好學，是孔子最鐘愛的學生?？鬃硬恢挂淮斡迷娨话愕氖闱檎Z言對他進行了贊賞‘“賢哉，回也!一草食，一瓢飲，在陋巷，、人不堪其優(yōu)，回也不改其樂。賢哉，回也里”(《雍也》)這是一段很優(yōu)美雋永的文字，贊美顏回革食瓢飲，發(fā)憤學習的精神。前后用兩個“賢哉，回也”進行呼應，深情綿逸，‘含蘊彌多。顏回病弱早亡，孔子痛心疾首地說:·“隱!天喪予!天喪予!”(《先進》)發(fā)出無限惋惜地感嘆，“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫!”(《子罕》)，為顏回早死不能為國家有所作為而傷感!

“高山仰止，景行行止”?！茏觽儗鬃油瑯映錆M了崇敬和熱愛之情。在人物的對話中也有充分的體現(xiàn)。如“子畏于匡，顏淵后。子日:‘吾以汝為死矣’!日:‘子在，回何敢死?’廠(’《先進》)“子在，回何敢死”一句話，傳盡了他們篤誠如父子的師生之誼。

《論語》中的人物在敘述自己的理想時，也常常用抒情的語言，創(chuàng)造一種詩情畫意般的意境，收到了很好的藝術效果。如在《先進》篇里，.“子路、曾晰、冉有、公西華‘侍坐”一章中，當孔子問及弟子曾晰的志向時，曾晰沒有直接回答孔李的問題，而描繪了一場生氣盅然的生活圖畫:“暮春者，春服既成，冠者五、六人，魚子六、七人，洛乎沂，風乎舞零，詠而歸。”，全就是后代研究者常常津津樂道的“沂水春風”、“曾點氣象”。曾點在這里把自己對太平盛世的向往和坦然怡適的心態(tài)，·溶化于動人的生活畫面中，抒發(fā)了自己有志于在無事無為中做出有事有為的政績來的志向，以景抒情，移情入景，情景交融，詩意翩翩。

《論語》采用如此抒情性極強的語言，有時是主觀抒情，有時是客觀抒情，故使它的人物形象格外豐滿，使作品有一種感人至深的藝術魅力。

五、靈活多變的修辭手法

《論語》中所運用的修辭手法是相當廣泛的，可以說，現(xiàn)在我們所有的修辭手法在《論語》中差不多都用了。象比喻，對比、襯托、借代、比擬、夸張、引用、雙關、反復、對偶、摹狀等等，在《論語》中都可找到相應的例子來說明。限于篇幅，在此只想任取其中的四種來加以具體分析。

比喻。這一修辭手法在《論語》中用得很多，全書共有5。多處。章學誠說《論語))’’深于比興”、“深于取象”(((文史通義·易教下)))。通過比喻，抽象的哲理、無形的意念都變成觸手可得的形象，且語義也顯得含蓄委婉。由于《論語》中的比喻是“取類不常，或喻于聲，或云于貌，或擬于聲，或譬于事”(((文心雕龍·比興篇}))，所以運用得非常自如。如“歲寒然后知松柏之后凋也?！北砻尜潛P耐寒的樹木，實際上是歌頌堅貞不屈的人格。形象鮮明，意境高遠，信手拈來，不著痕跡。同時，《論語》中的比喻又是多樣化的，有明喻、隱喻、暗喻和借喻諸種。如“人而無信，不知其可也;大車無車兄，小車無壽幾，其何以行之哉。”此即明喻。旨說明為人要講信譽的重要性。用大車無車兄.小車無機而寸步難行來比喻，說服力極強。表隱喻的，“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣!君子之德，風，小人之德，草，草上之風，必堰。”其中就隱含著上行下效的道理。借喻相對來說還要用得多些，又如“子在川上日:‘逝者如斯夫，不舍晝夜’?！苯韪锌畷r光流逝，來勉勵自強不息?！爸皇屈c染詠嘆，不多著言語，……而道理自存?！?方存之《論語評點》)。又“譬如為山，未成一贅，止，吾止也;譬如平地，雖履一贅，往，吾往也?！苯琛爸埂焙汀巴?，說明了“吾止也”與“吾往也”的道理，從而得出結論:無論做什么事情，是成功，還是失敗，這一切都取決于當事人自己，這些比喻，著實用得貼切、自然、生動、形象，使讀者能心甘情愿地接受說話者的理論。這樣一來，說話人就能輕而易舉地達到自己的目的，而沒有板著臉孔說教之疑，這不能不說是語言藝術的功勞。

再是對比。對比也是《論語》中用得很多的一種修辭手法。且對比也多種多樣。從時間上看，有古今社會的人事時比;從具體事情上看，則有“君子”和“小人”的不同道德行為觀念的種種對比。如“古之民有之疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿決;古之愚也直，今之愚也詐而已矣”。通過對古今狂人、矜持人和愚人各加以對比，從而對“古人”的三種美德加以了肯定，則對“今人”的丑惡行為進行了否定。

真是“剖析分明”(李贊《四書詳》)。而“君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也，說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。”通過對在君子和小人手下工作的難易、取悅的不同方式及用人的不同標準進行了對比，使得君子那種寬以待人、剛正廉潔和用人各盡其能的高尚行為躍然紙上;小人那種吹毛求疵、一味追求阿諛奉迎和用人求全責備的不義行為暴露無遺。真是“曲盡君子、小人性情”。(李蟄《四書詳)))從而收到了強烈的藝術效果，至于“君子喻于義.小人喻于利”.“君子懷德.小人懷土”之類，則都是從各個不同的角度對“君子”與“小人”的道德行為進行的對比，遂使作者的主張昭然可辨。

此外是頂真和摹狀。通過頂真，使語言變得連貫而有氣勢。如“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！闭f的是用詞的重要性，顯得氣勢宏大，理由充足，無可辯駁，讀來有一瀉千里之感。“如決江河而注之海，不勞余力，順流直趨，終焉萬里;勢之所觸，裂山轉石，襄陵湯壑，鼓之如雷霆，蒸之如煙云，登之如太空，攢之如綺，回旋曲折，抑揚噴伏，而不見艱難辛苦之態(tài)，必至于極而后止。”(方孝儒《與舒君書}))

通過摹狀，則使人物的言行活靈活現(xiàn)。象“孔子之于鄉(xiāng)黨，峋詢?nèi)缫玻撇荒苎哉?。其在宗廟朝還，便便言，唯謹爾。朝與大夫言，侃侃如也;與上大夫言，圈圈如也。君在，跋躇如也，與與如也?！蓖ㄟ^對不同場合中孔子不同言行和態(tài)度的描繪，展現(xiàn)了一個非常講究禮儀制度的封建士大夫的形象。這種摹狀描寫，加強了人物的生動性、形象性，使人物達到了呼之欲出的地步。這段文字確實把孔子的形象寫活了，不愧為描人狀物的范本。多種多樣的修辭手法運用還使得《論語》在句式上呈現(xiàn)出靈活多變的特色?！墩撜Z》的句式重章疊句、對偶排比、驕散結合、長短不一、參差多變等，應有盡有。從而不僅使得語氣舒徐迂緩，讀來瑯瑯上口，而且也有助于加強表達效果。如“學而時習之，不亦悅乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不懾，不亦君子乎!”這幾句可改用直針式，但采取反話式后，雍容和順的風度更明顯了。程頤謂之“情趣洋溢”，于光華說:“三‘不亦乎’，令人自思，有指點活潑之妙，宜深味?！倍岸Y云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”通過疊句和潔問，表現(xiàn)得含蓄而委婉，仿佛沒有答案，而意義在不言之中，“暗潔微諷，使人深思自得，有無窮意味?！?牛運震《論語》隨筆)

六、結語

《論語》的主要文學成就確實在語言藝術方面，它好象是一杯醇酒，越讀越令人心醉。難怪程頤說:“讀之愈久，愈覺氣味深長。”朱熹也說:談論語》愈看愈見滋味出。”論語》之所以千百年來經(jīng)久不衰，倍受推崇，除了它深刻的哲理意義外，最主要的原因大概就在此吧。

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