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儒家經(jīng)典著作(這四部儒家經(jīng)典影響深遠(yuǎn))
中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年來(lái),國(guó)學(xué)經(jīng)典歷經(jīng)洗禮,特別是儒家經(jīng)典一直傳承經(jīng)久不衰,如《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》這些堪稱經(jīng)典中的名著,影響最為深遠(yuǎn)。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文,相傳為曾子所作,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。宋以后,《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提,修己的目的是為了治國(guó)平天下,說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。
《大學(xué)》所提出的修齊治平思想主張積極人世,注重自身修養(yǎng),關(guān)心人民疾苦,努力改善民生,維護(hù)社會(huì)安定,擁護(hù)統(tǒng)一,對(duì)社會(huì)的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。
《論語(yǔ)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期,主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練,用意深遠(yuǎn),有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。還有就是在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。同時(shí)語(yǔ)言淺近易懂,接近口語(yǔ)。
因秦始皇焚書(shū)坑儒,到西漢時(shí)期僅有口頭傳授,北宋政治家趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文,相傳為子思所作,是儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典論著。宋元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
中庸之道的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育,把自己培養(yǎng)成為具有理想人格,對(duì)為人處事,人性修養(yǎng)有重要影響。
中庸思想對(duì)于指引形成正確的價(jià)值觀、生態(tài)觀,走可持續(xù)發(fā)展的道路,具有重要的啟迪意義和指導(dǎo)意義,既是治國(guó)之道又是修身之法它既是世界觀,又是方法論。
《孟子》是戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著,書(shū)中記載有孟子及其弟子的教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn),以及孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯,對(duì)弟子的言傳身教等內(nèi)容。
《孟子》成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期,屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論,主張德治。南宋時(shí)朱熹將其列入四書(shū)。自從宋元以來(lái),都把它當(dāng)作家傳戶誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣。
《孟子》這部書(shū)的理論,不但純粹宏博,文章也極雄健優(yōu)美?!睹献印沸形臍鈩?shì)磅礴,感情充沛,雄辯滔滔,極富感染力,流傳后世,影響深遠(yuǎn),成為儒家經(jīng)典著作之一。
這些儒家經(jīng)典,至今已流傳2000多年,在儒家學(xué)說(shuō)中占有重要地位,在中國(guó)歷史上的各個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)特點(diǎn)、學(xué)術(shù)成就和社會(huì)地位。是中華民族的古典哲學(xué),曾廣泛而深刻地影響了中國(guó)歷史的發(fā)展。
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