1、頂針這種修辭手法指的是在作品當(dāng)中一個(gè)句子結(jié)尾處的字詞與下一個(gè)句子開(kāi)始的字詞一模一樣，頂針這種修辭手法還有著“聯(lián)珠”和“蟬聯(lián)”的別稱(chēng)，頂針在作品當(dāng)中的運(yùn)用可以使得作品的語(yǔ)言更具音韻之美。

2、需要注意的是，當(dāng)我們?cè)谧髌樊?dāng)中使用頂針這種修辭手法的時(shí)候，一定要注意前后句子之間的字?jǐn)?shù)是可相等也可不相等的，另外還要講究句子當(dāng)中的平仄。頂針的具體使用主要可以被分為兩種形式，其一是連珠法，其二則是連環(huán)體，這二者之間的區(qū)別在于，前者是前后兩個(gè)句子之間的頂針，后者則是前后兩段之間的頂針。

3、在一些詩(shī)歌當(dāng)中，我們常常會(huì)見(jiàn)到其中有著頂針這種修辭手法的運(yùn)用，例如在《木蘭辭》當(dāng)中的“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”，還有《長(zhǎng)恨歌》當(dāng)中的“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”，還有《愚公移山》當(dāng)中的“子又生孫，孫又生子”等等。

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