想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于二十四詩品的作者是方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于二十四詩品的作者是方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、司空圖(837～908)，字表圣，河中虞鄉(xiāng)人(今山西永濟(jì)）。

2、少有俊才，生活在唐末大動蕩的時(shí)代，其“平生之志”，不在“文墨之伎”，而“欲揣機(jī)窮變，角功利于古豪”，意欲濟(jì)世安民，為李唐王朝盡犬馬之勞。

3、唐懿宗咸通中登進(jìn)士第，之后隨恩師王凝而為幕僚。

4、唐僖宗廣明元年為禮部員外郎，后遷禮部郎中。

5、黃巢起義后，司空圖扈從不及，流落于亂兵之中，后逃歸中條山王官谷的祖?zhèn)鲃e墅。

6、光啟元年，唐僖宗返回鳳翔，召司空圖為知制誥，遷中書舍人。

7、尋又遭亂，重回王官谷隱居。

8、唐昭宗繼位后，又曾多次召他為官，都稱病謝辭。

9、他兩度經(jīng)歷戰(zhàn)亂，看到“朝廷微弱，紀(jì)綱大壞”，李唐王朝頹勢已成，不可挽回，于是只好隱居避禍，以詩酒自娛。

10、朱全忠受禪后召他做官，加以拒絕。

11、知道唐哀帝被害的消息后，司空圖不食而死。

12、司空圖長期隱居，過著“一局棋，一爐藥，天意時(shí)情可料度，白日偏催快活人，黃金難買堪騎鶴”的生活。

13、但是，他不能忘情于李唐王朝，隱居是迫不得已的。

14、他的心情是凄苦的，只好到佛老思想中去尋求精神上的解脫：“名應(yīng)不朽輕仙骨，理到忘機(jī)近佛心。

15、”（《山中》）“從此當(dāng)歌唯痛飲，不須經(jīng)世為閑人。

16、”（《有感》）他是由感傷、悲觀、絕望而轉(zhuǎn)向任其自然、置身物外、沖淡恬靜的道家精神的，又幻想著從佛教的空寂中尋求人生的解脫。

17、尤其到了晚年，日與名僧高士詠游，于“泉石林亭”中與野老同席，“曾無傲色”。

18、并且他“預(yù)為壽藏終制，故人來者，引之壙中，賦詩對酌。

19、人或有難色，圖規(guī)之曰，達(dá)人大觀，幽顯一致，非止暫游此中，公何不廣哉”！佛道思想也從他的詩歌創(chuàng)作與評論活動中表現(xiàn)出來。

20、司空圖性苦吟，舉筆緣興，幾千萬篇，是晚唐著名詩人。

21、他說：“儂家自有麟麟閣，第一功名只賞詩。

22、”蘇軾曾說：“唐末司空圖崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風(fēng)。

23、”又說：“司空表圣自論其詩，以為得味外之味。

24、‘綠樹連村暗，黃花入麥稀’，此句最善。

25、又‘棋聲花院閉，幡影石壇高’。

26、吾嘗獨(dú)游五老峰，入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，惟聞棋聲，然后知此句之工也。

27、”后人于此亦多有激賞之詞。

28、但是，奠定司空圖在文學(xué)史上地位的還是他的《二十四詩品》中闡述的詩歌理論。

29、當(dāng)代學(xué)者對于《二十四詩品》的作者問題仍存在很大爭議，有的學(xué)者認(rèn)為是唐代的李嗣真所作，證據(jù)是有關(guān)典籍上記載過李嗣真作過《詩品》，而他又有《后書品》傳世，也是與《二十四詩品》相同的四言詩形式，這種觀點(diǎn)值得注意。

30、 。

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

版權(quán)說明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！

標(biāo)簽：