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圣旨都是黃色的嗎（圣旨并不都是黃色的）

天影視劇一拍皇上下圣旨，就是一個(gè)太監(jiān)舉著一卷黃綾子，喊“圣旨到”，然后開(kāi)讀。這給我們一個(gè)印象，圣旨全都是黃色的，其實(shí)未必。

今天人心目中的圣旨

早期的圣旨，沒(méi)有流傳下來(lái)的。但明清離今天不算遙遠(yuǎn)，還有很多圣旨保存在民間，看一看就知道，圣旨的顏色是很豐富的，不但不都是黃色的，甚至還有七色的圣旨呢！

清代的圣旨，都是寫(xiě)在絲織物上的，卷軸形式，高度在30厘米左右。長(zhǎng)度和官員的品級(jí)不同有所不同。短的1米，長(zhǎng)的有5米的。

顏色上也是按品級(jí)分的，這個(gè)分界線(xiàn)就是五品。五品以上官員，有三色的，五色的，甚至七色的。等級(jí)最高的是七色圣旨。六品以下官員，圣旨是白色的。

圣旨既然是卷軸，就應(yīng)該符合卷軸裝的形制。古代卷軸，前面都有包首和隔水，之后才是正文。代表皇帝的明黃色，很多情況下，只是在圣旨上作為包首或者裝飾，并不是說(shuō)整張圣旨都是用黃色絲織品寫(xiě)的。

黃色包首

嘉慶皇帝給李廷鈺祖父母的誥命，就用的是七色圣旨，長(zhǎng)381厘米，不過(guò)這七色也不是彩虹里的紅橙黃綠青藍(lán)紫七色，而是非常典雅的墨綠、灰綠等色。

李廷鈺是福建省廈門(mén)市人，名將李長(zhǎng)庚之子，做到浙江提督，在林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙時(shí)立過(guò)功。提督是從一品，所以用到了最高級(jí)：七色。

明代崇禎四年，崇禎皇帝下詔書(shū)，誥封畢自嚴(yán)的祖父母。畢自嚴(yán)字景會(huì)，淄川人。天啟、崇禎年間任戶(hù)部尚書(shū)，掌管全國(guó)財(cái)政。在財(cái)源枯竭、入不敷出的情況下，畢自嚴(yán)精心協(xié)調(diào)、精打細(xì)算，支撐明朝財(cái)政近10年，功在社稷。所以崇禎皇帝下圣旨封贈(zèng)他的家人。

畢自嚴(yán)是戶(hù)部尚書(shū)，正二品，所以圣旨是五色的，還沒(méi)有達(dá)到七色。但這個(gè)級(jí)別業(yè)已不低了。這個(gè)就有點(diǎn)像頒獎(jiǎng)，有一等獎(jiǎng)，二等獎(jiǎng)，三等獎(jiǎng)，不同等級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)，證書(shū)的樣子也不一樣。這些圣旨都是用緙絲工藝，織成云紋，非常美麗。

白色圣旨其實(shí)倒是比較普遍，這就像今天的紅頭文件一樣。我們以為接到圣旨是多了不得的事。其實(shí)你想，皇帝每天，不知道要下達(dá)多少旨意、詔書(shū)、命令，總不能每道圣旨都要緙絲、云紋、金字吧。不過(guò)有的圣旨放的時(shí)間長(zhǎng)了，白紙變成了黃色，很多人就以為圣旨都是黃色的了。

白色圣旨

影視劇的圣旨，就是拿一塊黃綾子湊數(shù)，實(shí)際上真正的圣旨，工藝異常精美，采用緙絲的方法，織成云紋。因?yàn)楣に噺?fù)雜，難以仿造，所以也起到了一定的防偽功能。

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