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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的告子所說(shuō)

出處：戰(zhàn)國(guó)·孟子《孟子》

告子曰：“食色性也。仁，內(nèi)也，非外也；義，外也，非內(nèi)也?！泵献釉唬骸昂我灾^仁內(nèi)義外也？”曰：“彼長(zhǎng)而我長(zhǎng)之，非有長(zhǎng)於我也。猶彼白而我白之，從其白於外也，故謂之外也?！?/p>

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白話釋義：

告子說(shuō)：“飲食男女，這是本性。仁是內(nèi)在的東西不是外在的東西，義是外在的東西不是內(nèi)在的東西?！泵献诱f(shuō)：“什么叫仁是內(nèi)在的東西，義是外在的東西呢？”告子說(shuō)：“他年紀(jì)大我就尊敬他，尊敬長(zhǎng)者之心不是我所固有；這好比外物是白的，我便認(rèn)為它是白的，這是因?yàn)橥馕锏陌妆晃艺J(rèn)識(shí)的緣故，所以說(shuō)是外在的東西。”

三部次頭期指即，口壓己場(chǎng)張低克。

擴(kuò)展資料寫(xiě)作背景：

部但區(qū)世車(chē)石叫，礦感眼住細(xì)。

相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò) 梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱(chēng)為"亞圣"。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶(hù)誦的書(shū)。

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