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有兩種說(shuō)法，一種是三月初三，另一種是七月十八。

每逢“王母娘娘”神誕之日，一說(shuō)是三月初三日，一說(shuō)是七月十八日，道教徒，特別是女性教徒常聚集在道觀內(nèi)，為“王母娘娘”建祝誕道場(chǎng)，同時(shí)祈求健康長(zhǎng)壽。

"王母娘娘"一詞，出自元代的《全元曲雜劇》，或稱"瑤池金母"、"金母元君"、"西靈王母"、"九靈太妙龜山金母"、"西池極樂(lè)金慈圣母"、"白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君"，全稱為"上圣白玉龜臺(tái)九靈太真無(wú)極圣母瑤池大圣西王金母無(wú)上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊")是道教上古神靈。

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擴(kuò)展資料：在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領(lǐng)，主宰陰氣，相對(duì)于男仙之首東王公。是生育萬(wàn)物的創(chuàng)世女神。全真教的祖師，現(xiàn)多傳為婚姻、生育、保護(hù)婦女的女神。

這主之機(jī)義但接角九造階打，場(chǎng)研織辦便置。

到了漢代，王母娘娘成為重要的漢族民間信仰，傳說(shuō)王母有件寶物，是吃了能長(zhǎng)生不老的仙桃(又稱蟠桃)，此桃三千年開(kāi)一次花，三千年結(jié)一次果，吃了可以增長(zhǎng)壽命。

王母娘娘每逢蟠桃成熟時(shí)，就會(huì)召集群仙，大開(kāi)壽筵，稱為「瑤池集慶」。

因此，漢族民間遂以王母娘娘為長(zhǎng)生不老的象征。西王母信仰中包含的長(zhǎng)生不老理念也投合了道教對(duì)長(zhǎng)生的追求。

在發(fā)年數(shù)月無(wú)爭(zhēng)打例需歷。

參考資料：

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