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江郎山一線天（秀甲東南江郎山）

文/劉學(xué)高

據(jù)《同治江山縣志》記載：五代吳越王寶正六年（公元931年），吳王錢(qián)镠因縣南有江郎山，遂改須江縣為江山縣。從那時(shí)起，江郎山便聲名鵲起。

借問(wèn)江郎何處尋，鄉(xiāng)人遙指林深處。沿古道，出山林，眼前豁然開(kāi)朗，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，江郎山在云霧繚繞中，裹挾著濃濃淡淡的霧，伴隨著妗妗渺渺的云。剛剛還是燦爛的陽(yáng)光，映照著丹霞群峰，霎時(shí)，淅淅瀝瀝的小雨，恍若牛尾般，甩到臉上，很細(xì)，很密，有點(diǎn)癢。遠(yuǎn)處那層層的山嶺，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，撲朔迷離，讓人分不清哪是云影，哪是峰影。山區(qū)的天氣真是令人難以捉摸，一陣清風(fēng)拂過(guò)，吹散了雨霧，天，又放晴了，那拔地而起三峰，呈現(xiàn)出了“半山的云彩半山的霧”，像是“福、祿、壽”三星，披著灰白相間的云衫，長(zhǎng)裾飄飄，把雄渾的輪廓影印在風(fēng)云激蕩的天幕之中。

江郎山三峰兀立，摩云插天，形似石筍天柱，狀若刀砍斧劈，自南向北呈“川”字形排列，依次為：郎峰、亞峰、靈峰，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“三爿石”，因郎峰峭壁上有明代理學(xué)家湛若水的摩崕題詞“壁立萬(wàn)仞”，故被譽(yù)為“神州丹霞第一峰”。

國(guó)內(nèi)許多名山大川，峻峰峭嶺都有“十八盤(pán)”，或“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”。

漫步十八盤(pán)，構(gòu)勒江郎魂，江郎山的故事，傳說(shuō)頗多。那沖天的三塊巨巖——江郎山或合或離，在群山中跳躍，在云海中起舞，千百年來(lái)，一直閃爍著、講述著這許許多多的傳說(shuō)和故事。

傳說(shuō)很久很久以前，江郎山是個(gè)?？?，一直通到東海龍王的龍宮。東海龍王的小女兒，須女在此處游嬉時(shí)，認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)夭伤?、打柴的江氏三兄弟，后?lái)，三兄弟都愛(ài)上了這個(gè)美麗善良的龍宮仙女，無(wú)奈，人仙有別，須女最終還是被迫回到了東海龍宮。癡情的江氏三兄弟只好登上山頭遠(yuǎn)望著須女漸行漸遠(yuǎn)的背影，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。久遠(yuǎn)的期盼、眺望，癡心不改的三兄弟化成了三塊巨大的巖石。

默誦著郁達(dá)夫《舊游江山詩(shī)》：“阿奴生小愛(ài)梳妝，屋住蘭舟夢(mèng)亦香，望煞江郎三爿石，九姑東去不還鄉(xiāng)”。沿石階拾級(jí)而上，攀登了幾個(gè)“之”字形之后，小憩時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)，每個(gè)拐彎處，都有一個(gè)“曲”字寫(xiě)在醒目處，“一曲”、“二曲”、“三曲”……直至“十八曲”，只顧低頭看路，不知抬頭看天。原來(lái)此“十八盤(pán)”當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“十八曲”，不禁啞然失笑。

據(jù)說(shuō)，徐霞客當(dāng)年攀登時(shí)，沒(méi)有路，只有山民砍柴、采藥，一代一代斧鑿鎬摳的石窩。不知他是如何披荊斬棘，勇上頂峰的。

如今，不但有了路，而且開(kāi)鑿出了臺(tái)階，遠(yuǎn)望，如同一條掛在山中的云梯。

攀上“十八曲”，有一歇腳平臺(tái)，三五個(gè)村姑閃現(xiàn)處，開(kāi)明寺顯現(xiàn)。

開(kāi)明禪寺的興建源于一個(gè)真實(shí)的故事：公元944年，五代高僧儀晏在此一巖洞內(nèi)壘石塞門(mén)入定，一年后啟定還世，素發(fā)撥肩，紅光滿面，時(shí)人皆奇。這種閉關(guān)與辟谷的修煉方式，是對(duì)生命與意志的強(qiáng)制性考驗(yàn)，非一般俗人所能承受與理解的。這就是高僧的不同尋常之處，于是，被信眾奉為“活神仙”。吳越國(guó)王賜號(hào)為“開(kāi)明禪師”，北宋年間建寺。入寺內(nèi)，見(jiàn)多是菩薩佛像，跪拜者多為當(dāng)?shù)氐木邮?、香客?/p>

沿寺后的登山蹬道右側(cè)，奔會(huì)仙巖。登上一段石階后，見(jiàn)一巨大巖石探出，巖眉處有“會(huì)仙巖”三個(gè)大字，巖內(nèi)有洞，下方便是一稍平巖地，傳說(shuō)，八仙常在此聚會(huì)、下棋，因得名：“會(huì)仙巖”。

汗?jié)褚律罆r(shí)，“一線天”在望。一線天兩壁夾峙，一陰一陽(yáng)，故又稱(chēng)：陰陽(yáng)壁。陰壁為亞峰的西崖，石壁坦露，如風(fēng)削雨刮，寸草不生；陽(yáng)壁是靈峰的東崖，草木葳蕤，似綠茵掛壁，生機(jī)盎然，被稱(chēng)為“天下第一壁掛”。仰望縫隙，所見(jiàn)藍(lán)天如一根五彩銀線，時(shí)而霧氣氤氳，閃爍如虹；時(shí)而“云里石頭開(kāi)錦縫”，“界斷銀河一字天”。據(jù)說(shuō)，江郎山的一線天為“全國(guó)一線天之最”。

“罕見(jiàn)三爿石，勝景一字天”摩崖石刻過(guò)后，天地豁然開(kāi)朗。轉(zhuǎn)過(guò)巖崖，平坦處有一小亭，名曰：八角亭。亭上有聯(lián)：“遍訪名山獨(dú)尊江郎奇幻；長(zhǎng)思偉著共仰霞客風(fēng)流?！睋?jù)說(shuō)，當(dāng)年徐霞客曾在此駐足觀山，后人建亭紀(jì)念，故，八角亭又稱(chēng)霞客亭。

立于霞客亭，近觀江郎三爿石。三片大石矗立山巔，在靈峰南邊有座狀若竹筍的山頭，就是神筆峰。據(jù)說(shuō)是江淹所擲之筆，寓意為“江郎才盡”?！赌鲜贰そ蛡鳌防镉涊d：江郎乃河南民權(quán)縣人江淹，因得神仙郭璞相助，得一支五彩神筆，才華橫溢，做官后便疏于文學(xué)。一天夜里夢(mèng)見(jiàn)五彩神筆被收走了，從此，才思衰退。后來(lái)，這支神奇的五彩神筆就擱在江郎山了。

從郎峰腳下沿山勢(shì)上攀不再是奢望，山體鑿成的石級(jí)，幾成垂直狀石梯，呈“之”形迂回盤(pán)旋而上之峰頂。

自古以來(lái)，無(wú)人能攀上郎峰峰頂，多是到霞客亭一帶，便只好望山興嘆了。郎峰又稱(chēng)“接天峰”，是江郎山的最高峰，海拔約820米。自古有云：登上郎峰峰頂，便可登上天庭。唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人白居易曾有“安得此身生羽翼，與君往來(lái)醉煙霞”。如今，有沿壁而鑿的石階。

望著利劍般直插云霄的郎峰，定了定神，自登天坪始，手腳并用、步步驚心地攀登在郎峰崎嶇陡直且又狹窄的蹬道上，“之”字形的臺(tái)階上，狹窄處，只容半腳踏階，身體前躬，讓人陣陣膽寒，身體緊貼峭壁一側(cè)，側(cè)目望著另一側(cè)的懸崖，山風(fēng)呼嘯，撩起衣衫，緊握鐵欄的手滿是汗水，真是令人身抖心顫。越往上，風(fēng)越大。攀爬在這所謂“路”的“之”字形回旋的天梯上，考驗(yàn)著登山者的膽量和氣力。仰著峰頂，征服感戰(zhàn)勝了一切，不知不覺(jué)，竟然登上了天橋。天橋架在郎峰與亞峰之間的石隙上，如同江氏兄弟用臂膀?yàn)轫毰茉O(shè)的通道。在云海波涌，氣流飛旋的橋下便是舒心坪。登上江郎山郎峰峰頂環(huán)眺四野，群峰若臥，溪河似線。想起剛才在舒心坪那個(gè)號(hào)稱(chēng)天宮的巖洞里，邂逅的采藥人，他說(shuō)：前些年，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)老石匠，帶領(lǐng)著他的徒弟們及同鄉(xiāng)中的一些石匠，用了三年的時(shí)間，釬鉆斧鑿，開(kāi)山劈嶺，硬是在峭壁間鑿出了這條環(huán)山繞嶺的崎峭山道。歷史，也許不會(huì)留下他們的名字，文人墨客也未必為他們頌歌，只有口口相傳的百姓們會(huì)用傳說(shuō)、故事，世世代代感念著他們。

此刻，但見(jiàn)群山巍巍，深淵萬(wàn)丈，絕壁千尋，云海霧濤。佇立峰巔，時(shí)有白云從身邊飄過(guò)，飄飄欲仙。俯瞰腳下，百里山川盡收眼底，“欲與天公試比高?！薄敖饺绱硕鄫伞！绷钊诵臅缟疋?。

劉學(xué)高，筆名長(zhǎng)風(fēng)；號(hào)流浪行者。沿徐霞客之足跡，尋馬可波羅之行蹤，追唐玄奘之佛影兒，四十六年來(lái)走遍四野八荒，于六合之下，盡行華夏及周邊諸多國(guó)度。停止寫(xiě)作三十一年，公元二零一八年春，重拾拙筆，開(kāi)始涂鴉。

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