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最近這段時(shí)間大家應(yīng)該是對(duì)于天時(shí)地利人和是什么意思方面的消息比較關(guān)注的，那么今天小編也是收集了一些天時(shí)地利人和是什么意思方面的消息來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。
“天時(shí)地利人和”的意思是：指作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心所向。
這句話出自于《孟子·公孫丑下》。
原文：
孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?/p>
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文：
孟子說(shuō)：“有利的時(shí)令和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地形不 如得人心，上下團(tuán)結(jié)?！?/p>
周圍三里內(nèi)的城墻、周圍七里的外城，包圍攻打它卻無(wú)法取勝。包圍攻打它，一定是遇到了利于作戰(zhàn)的時(shí)令和氣候，既然這樣都無(wú)法取勝，這（是由于）適宜作戰(zhàn)的時(shí)令氣候比不上利于作戰(zhàn)的地形。
城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器不是不鋒利，盔甲不是不堅(jiān)固，糧食不是不多；（士兵）棄城并離開(kāi)它，這（是由于）利于作戰(zhàn)的地形比不上人心的團(tuán)結(jié)。
所以說(shuō)：限制人民不憑借劃定的邊疆界線，鞏固國(guó)防不憑借山川的險(xiǎn)要，建立威信、統(tǒng)治天下不憑借軍事力量的強(qiáng)大。施仁政、得民心的君主幫助和支持他的人會(huì)很多很多，不施仁政不得民心的君主幫助和支持他的人會(huì)很少很少。得到的支持少到了極點(diǎn)，連族內(nèi)外的親屬都會(huì)背叛他；得到支持多到極點(diǎn)，天下人都會(huì)順從他。憑借天下人都順從他的優(yōu)勢(shì)，去攻打連族內(nèi)外都會(huì)背叛他的君主，所以得道的君主有不戰(zhàn)之時(shí)，如果進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，則必定勝利。
賞析：
中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。
第一段作者提出中心論點(diǎn)用天時(shí)、地利、人和三者相互比較組成。中間兩個(gè)“不如”相連，表示了遞進(jìn)關(guān)系，一個(gè)比一個(gè)重要。這樣提出論點(diǎn)，更顯得觀點(diǎn)鮮明。
第二段，論證“天時(shí)地利人和”。以設(shè)置占天時(shí)者不能攻破占地利者為例，比較“天時(shí)”于“地利”的重要。這樣令人信服地證明了“天時(shí)不如地利”這一論斷的正確性。
第三段，論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理?xiàng)l件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重。有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的道理。
第四段，作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點(diǎn)承接下來(lái)，展開(kāi)論說(shuō)。先用三個(gè)形式相同的否定定句說(shuō)明“域民”、“固國(guó)”、“威天下”不能僅靠“天時(shí)”與“地利”的條件，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。最后以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，將“人和”的重要意義論說(shuō)得十分透徹，深化了文章的中心。
文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)通暢。且運(yùn)用大量排比，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使論證更有說(shuō)服力。
本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。
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