想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于明教左右護(hù)法四大法王哪個(gè)等級(jí)高方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于明教左右護(hù)法四大法王哪個(gè)等級(jí)高方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、陽(yáng)頂天在任明教教主時(shí)最鼎盛的時(shí)期，在他座下分設(shè)光明左右使、四大護(hù)教法王、五散人和五行旗，統(tǒng)領(lǐng)明教萬(wàn)千教眾。光明左右使，在明教中，是略高于護(hù)教法王，僅次于教主的地位。左右使兩人由楊逍和范遙兩人擔(dān)任，合稱(chēng)“逍遙二仙”，而且兩人還是結(jié)義兄弟，楊逍為兄，因此光明左右使楊逍居左，地位又略高于范遙。

1、

2、第三十三代教主陽(yáng)頂天在任期間的明教，臥虎藏龍，人才輩出，真正的是蒸蒸日上，實(shí)現(xiàn)了明教自被黃裳重創(chuàng)之后歷經(jīng)兩百年沉寂的崛起和復(fù)興。有此輝煌，其實(shí)是得益于陽(yáng)頂天對(duì)明教的內(nèi)修和外攘。對(duì)內(nèi)整合人才，形成規(guī)制，鞏固了內(nèi)部實(shí)力；對(duì)外則是消除強(qiáng)敵，擴(kuò)大勢(shì)力范圍，占有了江湖一席之地。

3、相比于陽(yáng)頂天對(duì)外的赫赫戰(zhàn)績(jī)，他對(duì)明教內(nèi)部的整頓，為明教建設(shè)的一套健全和等級(jí)分明的行政管理體系，并與之搭建的領(lǐng)導(dǎo)班子，其實(shí)是更加讓明教穩(wěn)固發(fā)展的根基。在他之下，陽(yáng)頂天人盡其用，根據(jù)教中兄弟的武功實(shí)力，自上而下設(shè)立了光明左右使，相當(dāng)于教主助理，掌管"天地風(fēng)雷"四門(mén)；左右使之下再設(shè)四大護(hù)教法王，以顯明教圣威，然后是五散人，再下面就是五行旗掌旗使掌領(lǐng)五行旗。這一套行政管理班子，替他有效的運(yùn)轉(zhuǎn)著明教事務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)著天下萬(wàn)千教眾。

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5、有人可能會(huì)說(shuō)，有這個(gè)班子在，那為何陽(yáng)頂天一死，明教便四分五裂了？但這實(shí)際上是由于陽(yáng)頂天事出突然的“失蹤”引起的，他的遺書(shū)和遺命并沒(méi)有得到及時(shí)的傳達(dá)和公開(kāi)。不然的話，金毛獅王謝遜接任教主，教中就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪教主之位而鬧得四分五裂。而且明教雖然分裂，但無(wú)論是左右使法王還是散人，他們依舊是心記明教未來(lái)的，即使是破教而出自立門(mén)戶的白眉鷹王，聽(tīng)聞六大派圍攻光明頂，也是極力護(hù)教。后來(lái)張無(wú)忌也是以陽(yáng)頂天所搭建的舊班子，依靠陽(yáng)頂天所設(shè)立的這套行政體系，讓明教得以繼續(xù)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，完成了明教的復(fù)興。

6、實(shí)際上，明教跟丐幫相類(lèi)似，教主和幫主就是主心骨，凝聚教眾和幫眾，促使教會(huì)幫會(huì)運(yùn)作的軸心。沒(méi)有教主和幫主，自然就難有凝聚，逐步分裂了。

7、在陽(yáng)頂天的這套行政管理體系中，地位僅次于教主，身為光明左右使的楊逍和范遙，無(wú)疑是很閃亮的。要知道陽(yáng)頂天離世的時(shí)候，楊逍也只有二十五歲左右，范遙小他一兩歲，他倆當(dāng)上左右使的時(shí)候，二十歲都可能不到。而四大護(hù)教法王中，青翼蝠王韋一笑和紫衫龍王黛綺絲雖然比他們?。炀_絲是屬于后來(lái)新加的，原先只有三法王），但白眉鷹王殷天正和金毛獅王謝遜的年齡都要比他們大，五散人的年齡就更在他們之上了。

8、楊逍和范遙兩個(gè)年紀(jì)輕輕的人能力壓他人，成為光明左右使，最根本還是他們的武功，后來(lái)的韋一笑在真正的見(jiàn)識(shí)了楊逍和范遙的武功之后，就曾在心里說(shuō)過(guò)“陽(yáng)教主將逍遙二仙排在四大法王之上，確實(shí)是有他的道理”這樣的心里話。在羽菱君看來(lái)，他們兩人很可能是陽(yáng)頂天的入室弟子，他們的名字“逍遙”也可能是陽(yáng)頂天所取。

9、“逍遙二仙”都是屬于年少成名的。楊逍就更不用說(shuō)了，昆侖派掌門(mén)白鹿子和峨嵋派的孤鴻子（滅絕師太的師兄），都是敗在魔教少年之稱(chēng)的他手下。年紀(jì)輕輕，便有此輝煌戰(zhàn)績(jī)，武功天賦自然非同一般。這也是陽(yáng)頂天會(huì)在私下傳給他，只有教主才能修煉的“乾坤大挪移”的原因。但這一來(lái)也讓楊逍認(rèn)為陽(yáng)頂天日后是想傳他教主之位，在五散人說(shuō)要選立教主之時(shí)他才會(huì)與之爭(zhēng)斗，引至明教分裂。

10、一動(dòng)明已她做極消斯，鐵。

11、不過(guò)在陽(yáng)頂天死后明教無(wú)教主在位的三十年里，是楊逍一人苦苦支撐著明教的發(fā)展，也足見(jiàn)楊逍的才智和才干。特別是他親自撰寫(xiě)的介紹明教歷史的《明教流傳中土記》一書(shū)，更彰顯出他的文武雙全，即使是文才武略的謝遜也恐怕是難以媲美的。

12、范遙自負(fù)天下武學(xué)無(wú)所不窺，他的所學(xué)之博，所練之精，令人驚嘆。劍法一出手，連張無(wú)忌都心下贊嘆：“若在半年前遇到此人，劍法上我不是他敵手。比之那八臂神劍方東白，這苦頭陀又高上一籌了?！庇鹆饩齻€(gè)人認(rèn)為，金庸先生之所以在《天龍八部》中創(chuàng)造出了“逍遙派”，就是因?yàn)椤吧涞袢壳崩锖槠吖摹板羞b游”和“逍遙二仙”楊逍與范遙的關(guān)系。

13、是也十著本熱東類(lèi)才習(xí)往值養(yǎng)識(shí)滿。

14、范遙的自負(fù)天下武學(xué)無(wú)所不窺，讓人很容易想到《天龍》里的王語(yǔ)嫣。而王語(yǔ)嫣之所以也有此成就，完全得益于她家“瑯?gòu)钟穸础崩锏哪切┪鋵W(xué)藏譜，而這些典籍卻是當(dāng)年逍遙派掌門(mén)無(wú)崖子所收集的。范遙窺盡天下武學(xué)是不是就是從這些典籍而來(lái)的呢，而楊逍的“彈指神通”，假如不是師承黃藥師桃花島一脈，是不是也是從這些典籍而來(lái)，他們兩人取名“逍遙”是不是就是為了紀(jì)念“逍遙派”呢？

15、實(shí)際上這一些都說(shuō)明了楊逍和范遙的足夠特別，也是為了說(shuō)明他倆的武功成就，更是為了說(shuō)明，陽(yáng)頂天將他們封為“光明左右使”，排位在護(hù)教法王之上，是完全合理的。后來(lái)的楊逍一人苦撐明教，范遙會(huì)為了陽(yáng)頂天自毀容貌，扮成苦頭陀潛入王府二十多年，就可看出他們是為了報(bào)答陽(yáng)頂天之恩，也是足見(jiàn)陽(yáng)頂天當(dāng)年對(duì)他們兩人的重視，是遠(yuǎn)超四大法王的。

16、倘若不是陽(yáng)頂天因?yàn)樗蛉说年P(guān)系突然離世，按照正常的情況，陽(yáng)頂天應(yīng)當(dāng)會(huì)是把教主之位傳與楊逍的。他之所以會(huì)在遺書(shū)中讓謝遜接任，有很大的原因是他的夫人是謝遜的師姑，有了這一層關(guān)系，謝遜能保她周全，若是其他人繼位，肯定會(huì)取他夫人性命的，只是他沒(méi)想到他的夫人會(huì)隨他而去。

17、陽(yáng)頂天所建立的明教行政管理體系，對(duì)明教影響深遠(yuǎn)。在這套體系當(dāng)中，光明左右使的綜合實(shí)力和地位，都能說(shuō)的上是在四大法王之上，而且這樣的地位絕對(duì)是名符其實(shí)的?！板羞b二仙”的武功才智，毋庸置疑，只是楊逍性格乖僻，自負(fù)清高，范遙為情所誤，之后又一人獨(dú)行不知所蹤，才讓教中的五散人等所不服。但身居高位的護(hù)教法王，除了叛教的黛綺絲和資歷最淺的韋一笑，有如白眉鷹王，他是無(wú)法忍受當(dāng)時(shí)教中爭(zhēng)奪教主之位混亂的狀況，又不想攪進(jìn)這一潭混水之中，才憤而出教，他與金毛獅王從未不服過(guò)楊逍。

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