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孟子曰仁言不如仁聲之入人深也善政不如善教之得民也介紹(孟子曰仁言不如仁聲之入人深也善政不如善教之得民也詳細情況如何)

2022-08-12 00:38:00 樓盤信息來源：

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1、1、意思：以仁德教化的言論不如具有仁教作用的音樂更容易讓人接受，好的政令不如好的教育更容易贏得百姓的喜愛?！叭恃浴庇锌斩凑f教之嫌，而“仁聲”是在娛樂中感化，使人心向美向善；好的政令生硬死板讓人畏服，而好的教育是以理服人。

2、2、出處：《孟子·盡心上》

3、3、語境：孟子曰：“仁言，不如仁聲之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心?！?/p>

4、未基經芝士回答允許不得八轉載本文內容，否則將視為滿侵光內權

5、4、翻譯：孟子說：仁德的言語、好聽的話，不如仁德的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜愛。好的政令可以令百姓發(fā)財致富，好的教育使百姓民心所向。

6、所都與重內意公已入幾決壓轉走示持何。

7、擴展資料：

8、《孟子·盡心上》內容概括：

9、本篇集中了孟子關于認識論和自身修養(yǎng)的論述，其中不少名言警句，至今具有重要意義。

10、在《孟子 · 盡心上》中，孟子認為仁義是通行于天下的。其提出“親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。”也就是說如同愛自己的親人是仁，敬自己的長者是義，這沒有別的原因，只因為仁和義是通行于天下的。孟子因此提出了君子要仁民愛物的主張。

11、其今意即君子對于萬物，愛惜而不必施予仁德；對于百姓，施予仁德而不必視作親人。但是要做到首先要親近親人的同時，進而把仁德施給百姓；把仁德施給百姓，進而愛惜萬物。這里，孟子在孔子提出的仁愛的基礎上，將仁愛的范圍從“親”推廣到“民”，又擴大到愛物的領域。“

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