三綱五常是什么意思？(古代歷史上的三綱五常是什么？)

《論語(yǔ)·治》“殷因，得失可知?！毖院图?“馬融說(shuō)，‘起因是三綱五常?！叭V”是“君為臣”、“父為子”、“夫?yàn)槠蕖?；“五?！奔础叭?、義、禮、智、信”?！叭V”即“君為臣，父為子，夫?yàn)槠蕖?。被要求做大臣、兒子、妻子的人，必須絕對(duì)服從君主、父親、丈夫，同時(shí)君主、父親、丈夫也要為自己的大臣、兒子、妻子做出表率。它反映了封建社會(huì)君臣父子夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系?！拔宄！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用來(lái)調(diào)整和規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友關(guān)系的行為準(zhǔn)則。名的概念是儒家政治思想的重要組成部分。名即名，育即悟。名，就是通過(guò)指名道姓來(lái)教育世人，從而維護(hù)社會(huì)倫理和政治制度。

“三綱”、“五?！边@幾個(gè)字出自西漢董仲舒的《春秋繁露》一書(shū)。但作為一種道德原則和規(guī)范內(nèi)容，它起源于先秦時(shí)期的孔子?？鬃釉岢鼍?、君、臣、父、子、子、仁、禮、智等倫理道德概念。孟子于是提出了“父子有親，君臣有義，夫妻有別，子有序，友有信”的“五倫”。董仲舒根據(jù)其“貴不如陰”的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)揮了五倫觀念，提出了三綱五常原則。董仲舒認(rèn)為，在人倫關(guān)系中，有三種關(guān)系是最重要的:君臣、父子、求全、推諉，這三種關(guān)系中有一種永恒的主從關(guān)系:君臣是主導(dǎo)，臣是從屬；父親是主人，兒子是奴隸；丈夫是主人，妻子是奴隸。即所謂“君為臣，父為子，夫?yàn)槠蕖?。這三個(gè)原則都是基于陰陽(yáng)。

具體來(lái)說(shuō)，君、父、夫體現(xiàn)天的“陽(yáng)”面，臣、子、妻體現(xiàn)天的“陰”面；陽(yáng)永遠(yuǎn)處于支配和高貴的地位，陰永遠(yuǎn)處于從屬和卑微的地位。董仲舒確立了君權(quán)、宗法、夫權(quán)的統(tǒng)治地位，把封建等級(jí)制度和政治秩序神圣化為宇宙的根本規(guī)律。董仲舒還認(rèn)為，仁義禮智信五常是處理君臣父子夫妻上下級(jí)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，政治家應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視。在他看來(lái)，人類(lèi)區(qū)別于其他生物的一個(gè)重要特征，就是人類(lèi)與生俱來(lái)的五常。堅(jiān)持“五?！痹瓌t，才能維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人際和諧。宋代從朱起，三綱五常合而為一。

“名”的概念也源于孔子?？鬃訌?qiáng)調(diào)用等級(jí)名稱(chēng)教育社會(huì)的重要性，認(rèn)為從政首先要“正名”，做“君君、臣、父、子、子”。董仲舒主張考名育人。西漢武帝時(shí)期，把符合統(tǒng)治利益的政治理念和道德規(guī)范，命名為名、名、節(jié)、名，用以教化百姓。稱(chēng)之為“名教”。其內(nèi)容主要是三綱五常。但“名教”一詞出現(xiàn)在魏晉時(shí)期，是用來(lái)指以孔子“正名”思想為主要內(nèi)容的禮教。魏晉時(shí)期，有一場(chǎng)關(guān)于“名教”與“自然”關(guān)系的爭(zhēng)論。王弼的老莊思想源于儒學(xué)，他認(rèn)為名教源于自然；嵇康提出了“順其自然”的思想。西方郭象認(rèn)為著名的宗教是自然。宋明以后，著名的宗教叫“天理”，成為人們言行的枷鎖。如果你違反了道德準(zhǔn)則，你將被視為“著名的罪人”。

“三綱五?！焙汀懊獭钡睦砟?，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人際關(guān)系起到了一定的作用。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于三綱五常指的是什么（古代歷史上什么是三綱五常）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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