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趕尸人，一個(gè)身穿道袍的法師通過(guò)以一種特殊巫術(shù)引領(lǐng)尸體行走為職業(yè)的人。

張家界也有神秘莫測(cè)的趕尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死尸走路，當(dāng)天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來(lái)一行尸體，尸體都披著寬大的黑色尸布。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個(gè)手執(zhí)銅鑼的活人，這個(gè)活人，當(dāng)?shù)厝私凶觥摆s尸匠”。

其實(shí)，說(shuō)是“趕尸匠”不如說(shuō)是“領(lǐng)尸匠”，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤?，一面領(lǐng)著這群尸體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個(gè)攝魂鈴，讓夜行人避開(kāi)，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)。

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擴(kuò)展資料

起源：

清代中期，趕尸技術(shù)出現(xiàn)，是把客死四川的湖南移民的尸體運(yùn)送回家鄉(xiāng)。尸體在最開(kāi)始的運(yùn)送過(guò)程中，是走的水路，并不需要“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船只往往沉沒(méi)。古人又迷信，絕不愿意搭載死人走在險(xiǎn)江之上，“趕尸”這個(gè)職業(yè)于是就產(chǎn)生了。

傳言抗戰(zhàn)期間，重慶打銅街一個(gè)住家屋檐下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫著“代辦運(yùn)尸還湘”。

隨著民智漸開(kāi)，炸藥的廣泛使用排除了礁石，出現(xiàn)了現(xiàn)代公路和汽車，不信邪的汽船也開(kāi)始搭載尸體。人們的鄉(xiāng)土觀念也淡化，入川的移民不再要求把尸體運(yùn)回老家。就像火車的出現(xiàn)粉碎了保鏢和綠林強(qiáng)盜聯(lián)合制造的神話一樣，趕尸人也被歷史逐步淘汰了。

參考資料來(lái)源：

得之使相質(zhì)基，農(nóng)交證科。

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