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2、1、禍起蕭墻這一典故出版于《論季氏》，原文為季氏將伐顓臾，冉有，季路見(jiàn)于孔子，曰季氏將有事于顓臾，孔子曰求，無(wú)乃爾是過(guò)與，夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為，冉有曰夫子欲之，吾二臣者皆不欲也，孔子曰求，周任有言曰陳力就列，不能者止，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣，且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與；

3、2、冉有曰今夫顓臾，固而近于費(fèi)，后世必為子孫憂(yōu)，孔子曰求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭，丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾，夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之，今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也，后來(lái)，人們用這一典故表示內(nèi)部禍亂之意，《后漢書(shū)》中就引用這一典故此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也。

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