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王羲之嘗詣門(mén)生家（聽(tīng)書(shū)法孫過(guò)庭書(shū)譜譯讀（十）附朗讀）

聽(tīng)書(shū)法孫過(guò)庭書(shū)譜譯讀（十）

聽(tīng)書(shū)法孫過(guò)庭《書(shū)譜》譯讀（十）.mp37:54來(lái)自武漢天問(wèn)老田

【原文】聞夫家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之利，然后議于斷割。語(yǔ)過(guò)其分，實(shí)累樞機(jī)。吾嘗盡思作書(shū)，謂為甚合，時(shí)稱(chēng)識(shí)者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見(jiàn)，尤喻所聞；或以年職自高，輕致陵誚。余乃假之以湘縹，題之以古目：則賢者改觀，愚夫繼聲，競(jìng)賞豪末之奇，罕議鋒端之失；猶惠侯之好偽，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。夫蔡邕不謬賞，孫陽(yáng)不妄顧者，以其玄鑒精通，故不滯于耳目也。向使奇音在爨，庸聽(tīng)驚其妙響；逸足伏櫪，凡識(shí)知其絕群，則伯喈不足稱(chēng)，伯樂(lè)未可尚也。

【翻譯】曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這種說(shuō)法，家里有了像南威一樣美貌的女子，才可以議論女人姿色；得到了龍泉寶劍，才能夠試評(píng)其他寶劍的鋒利。這把話說(shuō)得大過(guò)分了，實(shí)際上束縛著人們闡發(fā)議論的思路。我曾用全部心思來(lái)作書(shū)，自以為寫(xiě)的很不錯(cuò)。遇到世稱(chēng)有見(jiàn)識(shí)的人，就拿出來(lái)向他請(qǐng)教?？墒菍?duì)寫(xiě)得精巧秀麗的，并不怎么留意；而對(duì)寫(xiě)得比較差的，反被贊嘆不已。他們面對(duì)所見(jiàn)的作品，井不能分辨出其中的優(yōu)劣，僅憑傳聞所悉誰(shuí)為名人，即裝出識(shí)別的樣子評(píng)說(shuō)一通。有的竟以年齡大地位高，隨便非議譏諷。于是我便故弄虛假，把作品用綾絹裝裱好，題上古人名目。結(jié)果號(hào)稱(chēng)有見(jiàn)識(shí)者，看到后改變了看法，那些不懂書(shū)法的人也隨聲附和，競(jìng)相贊賞筆調(diào)奇妙，很少談到書(shū)寫(xiě)的失誤。就像惠侯那樣喜好偽品，同葉公懼怕真龍有什么兩樣。于是可知，伯牙斷弦不再?gòu)椬?，確是有道理的。那蔡邕（對(duì)于琴材）鑒賞無(wú)誤，伯樂(lè)（對(duì)于駿馬）相顧不錯(cuò)，原因就在于他們具有真知實(shí)學(xué)和辨別能力，并不限于尋常的耳聞目睹。假使，好的琴材被焚燒，平庸的人也能為其發(fā)出妙音而驚嘆；千里馬伏臥廄中，無(wú)識(shí)的人也可看出它與眾馬不同，那么蔡邕就不值得稱(chēng)贊，伯樂(lè)也勿須推崇了。

【原文】至若老姥遇題扇，初怨而后請(qǐng)；門(mén)生獲書(shū)幾，父削而子懊；知與不知也。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故莊子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子云：“下士聞道，大笑之；不笑之則不足以為道也。豈可執(zhí)冰而咎夏蟲(chóng)哉！”

【翻譯】至于王羲之為賣(mài)扇老婦題字，老婦起初是埋怨，后來(lái)又請(qǐng)求；一個(gè)門(mén)生獲得王羲之的床幾題字，竟被其父親刮掉，使兒子懊惱不已。這說(shuō)明懂書(shū)法與不懂書(shū)法，大不一樣?。≡偃缫粋€(gè)文人，會(huì)在不了解自己的人那里受到委屈，又會(huì)在了解自己的人那里感到寬慰；也是因?yàn)橛械娜烁静欢吕恚@又有什么奇怪的呢？所以莊子說(shuō)：“清晨出生而日升則死的菌類(lèi)，不知道一天有多長(zhǎng)；夏生秋死的蟪蛄（俗稱(chēng)黑蟬），不知過(guò)一年有四季。”老子說(shuō)：“無(wú)知識(shí)的人聽(tīng)說(shuō)講道，便會(huì)失聲大笑，倘若不笑也就不足以稱(chēng)為道了。”怎么可以拿著冬天的冰雪，去指責(zé)夏季的蟲(chóng)子不知道寒冷呢！

【原文】自漢魏已來(lái)，論書(shū)者多矣，妍蚩雜糅，條目糾紛：或重述舊章，了不殊于既往；或茍興新說(shuō)，竟無(wú)益于將來(lái)；徒使繁者彌繁，闕者仍闕。今撰為六篇，分成兩卷，第其工用，名曰書(shū)譜，庶使一家后進(jìn)，奉以規(guī)模；四海知音，或存觀省；緘秘之旨，余無(wú)取焉。垂拱三年寫(xiě)記。

【翻譯】自漢、魏時(shí)代以來(lái)，論述書(shū)法的人很多，好壞混雜，條目紛繁。或者重復(fù)前人觀點(diǎn)，無(wú)新意補(bǔ)充以往；或者輕率另創(chuàng)異說(shuō)，也無(wú)裨益于將來(lái)；使繁瑣的更加繁瑣，而缺漏的依然空白?，F(xiàn)今我撰寫(xiě)了六篇，分作兩卷，依次列舉工用，定名為《書(shū)譜》。期待相傳給后來(lái)者，作為書(shū)法藝術(shù)規(guī)則應(yīng)用；還望四海知音，或可聊作參閱。將自己終生的體驗(yàn)緘藏秘封起來(lái)，我是不贊成的。

垂拱三年（公元六八七年）寫(xiě)記。

（附朗讀、《書(shū)譜》楷草對(duì)照帖、注釋?zhuān)?/p>

6 （隋珠、和）璧①，異質(zhì)同妍。何必刻鶴圖龍②，竟慚真體；得魚(yú)獲兔，猶恡筌蹄③。聞夫家有南威之容，乃可論于淑媛④；有龍泉⑤之利，然后議于斷

注釋?zhuān)?/p>

①隋珠、和壁：隋侯之珠與和氏之璧，泛指珍寶。

②刻鶴：亦作“刻鵠（hè，.通"鶴"。鳥(niǎo)名。鶴科各種禽類(lèi)的泛稱(chēng)）”，比喻仿效失真，適得其反。

③恡（lìn）：同“吝”，顧惜，舍不得。筌（quán）蹄，《莊子·外物》：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”，筌，一作“荃”，指捕魚(yú)的竹器。蹄，捕土網(wǎng)。后以此典比喻為達(dá)到目的，不計(jì)較手段或工具。

④南威：亦稱(chēng)“南之威”，是春秋時(shí)晉國(guó)的美女。淑媛：美好的女子。

⑤龍泉：寶劍名，又稱(chēng)“龍淵”。

6割。語(yǔ)過(guò)其分，實(shí)累樞機(jī)。吾嘗盡思作書(shū)，謂為甚合，時(shí)稱(chēng)識(shí)者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見(jiàn)，尤喻①

注釋?zhuān)?/p>

①喻：通“諭”，曉瑜。

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