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重陽節(jié)的意義（重陽節(jié)在當(dāng)代的內(nèi)涵與意義）

重陽節(jié)是中國民眾生活中的一個(gè)大節(jié)，自古就有出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒的習(xí)俗。

在中國的傳統(tǒng)中，農(nóng)歷三月三，親朋好友一起外出踏青；到了農(nóng)歷九月九則是外出辭青。重陽節(jié)的時(shí)候天氣適宜，不冷不熱，正是辭青的好日子。

一、重陽節(jié)的三個(gè)特點(diǎn)

第一，重陽節(jié)不是一個(gè)孤立的節(jié)日，而是中國傳統(tǒng)節(jié)日體系中的一個(gè)節(jié)日。大家都知道，中國傳統(tǒng)節(jié)日一般都和自然的時(shí)序結(jié)合在一起。從字源上來說，“節(jié)”的繁體字是“節(jié)”，一個(gè)竹字旁，底下一個(gè)即，立即做什么事情的“即”。這個(gè)繁體字“節(jié)”是個(gè)象形字，原意是竹節(jié)，泛指植物分枝長葉的地方，它的引申義就是動(dòng)物骨骼連接的地方。用這個(gè)“節(jié)”字來稱呼日，叫節(jié)日。

直觀地講，“節(jié)日”就是“截日”，就是把日子分成不同的段落或者階段。在這個(gè)意義上，所謂的節(jié)日實(shí)際上就是日子和時(shí)間的截點(diǎn)。所以，古時(shí)以春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬為八節(jié)，后來又分為24個(gè)節(jié)氣。

《史記?太史公自序》里面就說了，“夫陰陽四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令”。北京大學(xué)張祥龍教授寫過一篇文章，叫《“節(jié)日”現(xiàn)象學(xué)芻議》，他在這篇文章里說：“‘節(jié)（節(jié)）’在中文里的原意是‘竹節(jié)（節(jié)）’，含有‘兩段竹子相交’和‘界限’之義。為什么是‘令節(jié)’和‘佳節(jié)’呢？因?yàn)樘斓仃庩枙r(shí)氣在此交和，形成了時(shí)令的節(jié)奏，所以‘令節(jié)’即意味著‘美好的節(jié)日’，又意味著‘時(shí)機(jī)化了的、時(shí)令化了的日子’。這樣看來，‘節(jié)’對于中國古人不是外在、偶然的，而是天、地、人本身的存在方式與節(jié)奏，是萬物與人生的和諧之處，該講究之處。簡言之，節(jié)與人的命運(yùn)息息相關(guān)?！?/p>

中國傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間是一種價(jià)值時(shí)間，也就是說，這個(gè)日子不是沒有價(jià)值、平平淡淡的，而是有價(jià)值內(nèi)涵的。所以，節(jié)日常常是宜與忌、吉與兇、新與舊，善與惡出現(xiàn)交替或者轉(zhuǎn)換的時(shí)刻。實(shí)際上，在許多其他民族節(jié)日里也有這個(gè)特點(diǎn)。

法國哲學(xué)家保羅·利科說過，“時(shí)間成了由善與惡、惡運(yùn)與幸運(yùn)的日子構(gòu)成的日子格局”。我覺得這個(gè)話用在咱們的傳統(tǒng)節(jié)日上面是很貼切的。通過節(jié)日的時(shí)間設(shè)置，可以看出中國人是怎么樣來經(jīng)營、劃分自己的時(shí)間。

第二，重陽節(jié)是中國人主觀創(chuàng)造的一個(gè)節(jié)日。從古到今，中國民間一直有關(guān)于重陽節(jié)的種種故事和傳說?？傮w來看，這些故事和傳說體現(xiàn)了中國人為時(shí)間立法的合理性。表面上看，重陽節(jié)是一個(gè)客觀的節(jié)日。但實(shí)際上，它源于民眾的生存體驗(yàn)和時(shí)間感受，是一種主觀創(chuàng)造。九月陽氣衰減，重陽節(jié)實(shí)際上隱含著對生命的珍惜和對死亡的恐懼。我們?nèi)水?dāng)然是能死的動(dòng)物，我們有一種憂患意識，重陽節(jié)恰恰是在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上集中地體現(xiàn)了我們對生命的體悟、思考，也是對生命的一種珍惜。

所以，重陽節(jié)是一個(gè)喚起人們生命危機(jī)感的節(jié)日。在這樣的時(shí)刻人們對生命和生存進(jìn)行了重新審視，并且再度感覺到時(shí)間從自己的內(nèi)心緩緩流過，感覺到時(shí)不我待。這樣的感受不是讓我們?nèi)ヮj廢，去消極地對待人生，而是讓我們?nèi)フ湎Ｋ?，重陽?jié)又和我們每個(gè)人的生活世界緊密相連。

作者：戶曉輝 中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員

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