目前大家應該是對古典樂器（中國十大古典樂器）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于古典樂器（中國十大古典樂器）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

古典樂器（中國十大古典樂器）

中國是一個禮樂之邦，音樂文明源遠流長。從“陽春白雪”到“下里巴人”，幾千年的音樂歷史敘述著這個民族的歡樂與悲哀，也敘述著這個民族的興盛和衰敗。音樂最神奇的地方在于，我們不一定非得了解樂譜、音符，才能欣賞音樂，它可以是一種朦朧的情緒，也可以是一段動人的故事……

音樂的美，不需要歌詞就能讓人感受到種種情緒。千萬種美妙的聲音，有千萬種解讀與演繹，古人對于音樂孜孜不倦的研究與創(chuàng)造，便成就了中國人最美麗、最異彩紛呈的音樂史。

中國古代有十大樂器，愛音樂的你，都知道是它們分別是哪十大嗎？一起來看看吧！

壹 | 琵琶

唐朝白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！?/p>

琵琶被稱為“彈撥樂器之王”，屬于撥弦類弦鳴樂器。木制，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現(xiàn)多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成，頸與面板上設用以確定音位的“相”和“品”。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。

琵琶這個樂器，早在秦朝就有了。最初的形制跟現(xiàn)代琵琶不同，最主要的差別在于古代琵琶是圓形的，而現(xiàn)代多以梨形為主。因為彈奏時主要用兩種指法：向前彈出去叫“批”，向后挑起來叫“把”，所以人們就叫它“批把”。

漢代劉熙《釋名·釋樂器》中說，“批把本出于胡中，馬上所鼓也?！碑敃r琵琶的彈奏是橫抱，用撥子在彈奏的，彈奏的方式自由而無拘束，不必像演奏傳統(tǒng)樂器一樣正襟危坐，就算是在馬背上也可以輕松彈撥。后來，為了與當時的琴、瑟等樂器在書寫上統(tǒng)一起來，就改稱琵琶，成為“八大王”的半壁江山。

說起琵琶，很多人會想到我國四大美女之一——王昭君?！俺留~落雁”中“落雁”的典故則是王昭君在出塞途中彈奏一首《出塞曲》，幽怨的琵琶聲令人肝腸寸斷，就連天上飛過的大雁，看見她的美貌，聽見凄涼的琴聲都紛紛地掉落在地上。所以，我們?？吹降耐跽丫男蜗蠖际潜е玫慕^色美女。

貳 | 二胡

唐代劉長卿《鄂渚聽杜別駕彈胡琴》：“文姬留此曲，千載一知音。不解胡人語，空留楚客心?！?/p>

二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器（擦弦樂器）之一，始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。唐朝便出現(xiàn)胡琴一詞，當時將西方、北方各民族稱為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂器的通稱。到了明清時代，胡琴已傳進大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器，并作為擦弦樂器的通稱。

胡琴最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，由“奚琴”發(fā)展而來，是我國獨具魅力的拉弦樂器之一。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描繪氣勢壯觀的意境。

我國二胡名曲《二泉映月》是中國民間音樂家華彥鈞 (阿炳)的代表作。這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力，也拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，風靡全國。1991年，一位英國音樂家在美國的一場音樂會上聽了《二泉映月》的錄音后激動地對一位貝多芬的故鄉(xiāng)人說:"中國的貝多芬!中國的《命運》!"

叁 | 編鐘

唐代常建《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音?！?/p>

編鐘是中國古代漢族大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

曾侯乙編鐘

1978年，湖北曾侯乙墓出土了一座戰(zhàn)國時代（約公元前433年）的編鐘，是至今為止所發(fā)現(xiàn)的成套編鐘中最引人注目的一套，這套編鐘之大，足以占滿一個現(xiàn)代音樂廳的整個舞臺。全套編鐘上裝飾有人、獸、龍等花紋，鑄制精美，花紋細致清晰，并刻有錯金銘文，用以標明各種的發(fā)音音調(diào)。由此可見，早在2400多年以前，我國的音樂文化和鑄造技術(shù)就已發(fā)展到了相當高的水平，編鐘的出現(xiàn)甚至比歐洲十二平均律的鍵盤樂器還要早將近2000年。

編鐘雖作為一種較為古老的打擊樂器，但其音質(zhì)、音準、音色等方面，絕不遜色于其他打擊樂器。其音樂清脆明亮，悠揚動聽，能奏出歌唱一樣的旋律，又有歌鐘之稱。在中國古代，編鐘是上層社會專用的樂器，是等級和權(quán)力的象征。

肆 | 簫

唐朝張祜《簫》：“清籟遠愔愔，秦樓夜思深。碧空人已去，滄海鳳難尋?！?/p>

明 德化窯白釉瓷簫 藏于故宮博物館

簫，分為洞簫和琴簫，皆為單管、豎吹，是一種非常古老的漢族吹奏樂器。簫歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適于獨奏和重奏。它一般由竹子制成，吹孔在上端，有六孔簫和八孔簫之分。

蕭的產(chǎn)生，其歷史可以追根溯源到遠古時期。中國考古學表明，目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器，考古學家稱之為“骨哨”。這批骨哨是用鳥禽類中段肢骨制成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它們長7厘米左右，管徑6至8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開有二或三孔，可以吹出幾個音來。盡管考古學家們稱之為骨哨，但從它的形狀、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較，已基本上具備了樂器的雛形。

孔子在齊聞韶圖

《論語·述而》中有言：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！逼鋵嵲谟菟磿r代，就曾出現(xiàn)過一部稱之為"箾韶"的古代樂舞，"箾"即是今天的"簫"字。因為這部樂舞主要是用古代排簫來演奏的，所以我們認為《韶》的演奏使簫進入了一個新時代。

到了大禹時代，又出現(xiàn)了古代人民歌頌大禹治水為內(nèi)容的古代樂舞《大夏》，它共分為"九成"(九段音樂)，用"籥"伴奏，又稱為"夏竹九成"。竹就是排簫的前身。由此可見從《箾韶》到《大夏》，簫曾在中國音樂史上經(jīng)歷過多年的輝煌時代。

伍 | 笛

唐朝李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城?！?/p>

清 笛 藏于故宮博物館

笛子，一種吹管樂器 。是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的漢族樂器，也是漢族樂器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器。

笛在中國古代的文字記錄中，已被古人寄予了治國安邦的神圣愿望?！稑窌分袝?quot;笛之滌也，可以滌蕩邪氣出揚正聲，七孔，下調(diào)，漢部用之。蓋古之造笛，剪云夢之霜筠，法龍吟之異韻，所以滌蕩邪氣，出揚正聲者也，其制可謂善矣。"可見笛的"滌蕩邪氣"或"滌邪穢"內(nèi)涵，與中國古代宮廷雅樂的功能殊途同歸。

因此，在中國古代，笛的存在、笛的演奏與應用，在宮廷雅樂樂種中，均有明顯而突出的位置。

笛在中國是最富于藝術(shù)表現(xiàn)的民族樂器之一，除了以上的笛獨奏形式外，在民間，它也廣泛地被應用于器樂的各樂種中。在傳統(tǒng)的"江南絲竹"、"廣東音樂"、"福建南音"、"十番鼓"、"十番鑼鼓"、"潮州大鑼鼓"、"西安鼓樂"、"河北吹歌"以及其它北方各地的管樂中，笛是重要的旋律樂器，由于笛音色明亮獨特，穿透力強以及它靈活善變的適應能力，使其在民間樂隊中擔任多種角色。

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