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痞子是一個漢語詞匯，舊時指經久不愈、腹有痞塊的瘧疾；現指流里流氣的人、渣男、惡棍、流氓、無賴。宋 周密 《志雅堂雜鈔·醫(yī)藥》等均有相關記載。

痞子的貶義程度，跨越朝代時空，幾乎眾口不難調地談痞子變色，反痞子的情緒與沖動，深埋雪藏在遺傳基因中，一旦外部形成聲討氣候，不用發(fā)動準有一大批衛(wèi)道士們出面呼應，很少有人為痞子說情翻案。

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長期以來對痞子的理解，側重偏重于狹義的理解，似乎演變成一種歷史習慣。痞子作為國家社會的顛覆者，承載制度輿論的口誅筆伐，始終被放置到被告席上，不為國家和社會所容忍，在灰頭喪氣中過日子。

了體九濟聯打，信話低辦。

痞子文化的典型代表就是王朔，不可否認的是王蒴的作品曾經給中國文壇帶來強勁的沖擊，他以典型的北京土話為基礎，以玩世不恭的態(tài)度勾畫出生活在社會低層的蕓蕓眾生像。

1980年代初，我國正處在改革開放初期，傳統的思想思維行動遭到相當大的沖擊，一部分人在這個時候處在無所適從的狀態(tài)，語言和思想行動開始變化，以嘲笑社會的姿態(tài)出現，他們顛覆語言，以自嘲的形式掩飾自尊、對社會上的不合理想象氣憤但無能為力，于是，以玩世不恭的態(tài)度對待社會和人，痞子文化開始出現，王蒴就是其中最著名的一個。

國結果少根必美采，真空際江眼聽。

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