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路上行人欲斷魂的意思（中的“路上行人欲斷魂”）

杜牧是晚唐的著名詩(shī)人，他的《清明》詩(shī)流傳千年，到了明代，就連市井中的婦孺都能背誦。不過(guò)，這首詩(shī)中一直有一個(gè)謎題，那就是“欲斷魂”三字的解釋。

“欲斷魂”在詩(shī)中到底是什么意思呢？許多朋友從字面上來(lái)理解，認(rèn)為“欲斷魂”其實(shí)是表達(dá)一種“傷心”的狀態(tài)。不過(guò)，用“傷心”來(lái)描述詩(shī)中的“欲斷魂”，感覺(jué)并不準(zhǔn)確。杜牧詩(shī)中的“斷魂”，是一種無(wú)限的惆悵。那么，詩(shī)中人為什么而“惆悵”呢？

《千家詩(shī)》的作者認(rèn)為：詩(shī)人踏青遇雨，衣裳被雨水淋濕，敗壞了游玩的興致，因此神魂散亂。學(xué)者周汝昌認(rèn)為：作者本身心事重重，又遇到下雨，因此神魂散亂?，F(xiàn)代又有人提出一個(gè)新奇的觀點(diǎn)，認(rèn)為作者既沒(méi)有“傷心”也沒(méi)有“情緒低落”，他只是想喝酒了而已！

一、“欲斷魂”是一種惆悵的狀態(tài)

“斷魂”一詞，根據(jù)考察最早大約出自魏晉時(shí)期。道學(xué)家們認(rèn)為，人有三魂七魄，魂魄是人類的精神氣所在。當(dāng)人健康的時(shí)候，神魂凝聚，精神百倍；當(dāng)人快要死的時(shí)候，魂飛魄散，氣若游絲。因此最初時(shí)候的”斷魂”，就是指一個(gè)人死去，而“欲斷魂”就是說(shuō)他“將要死去”。

但是，這個(gè)詞的詞性，后來(lái)產(chǎn)生了變化，它從最初的名詞變成了形容詞。形容詞的“斷魂”是指一種極端的情緒狀態(tài)，好比我們平時(shí)說(shuō)的：我真是“煩死了”，他真是高興得“要死了”。欲仙欲死，這是指一種極端的精神體驗(yàn)，而不是指人馬上就要去世。

杜特詩(shī)中的“斷魂”，看來(lái)也是指一種極端的情緒體驗(yàn)。因此，有人就認(rèn)為詩(shī)中的行人“很傷心”。但奇怪的是，聯(lián)系《清明》的前后文，我們發(fā)現(xiàn)這種“傷心”完全是沒(méi)有來(lái)由的，并且和詩(shī)本身描繪的氛圍，不是很搭。

盡管清明節(jié)是一個(gè)祭祀的節(jié)日，但是按中國(guó)唐朝的傳統(tǒng)，清明節(jié)并不是一個(gè)傷感的日子。清明時(shí)節(jié)，大家除了掃墓，祭拜祖先，更多的時(shí)候是在郊游、蹴鞠、蕩秋千，甚至是斗雞。

假如把這首《清明》中的“斷魂”，直接解釋為“傷心”。那么，詩(shī)的第一句就顯得太云淡風(fēng)輕了一點(diǎn)。試想“斷魂”是指?jìng)?，那么杜牧全?shī)的意思，就變成了：清明節(jié)，小雨淅淅瀝瀝，我很煩很傷心。于是我問(wèn)路過(guò)的牧童哪里有酒家？我要找一個(gè)酒館來(lái)醉一場(chǎng)！

這樣就顯得太淺薄了，因此歷來(lái)的詩(shī)評(píng)人都把“斷魂”解釋成“魂魄散失”。這是一種心神不寧，郁悶難言的狀態(tài)。其實(shí)，用“惆悵”來(lái)解釋或更恰當(dāng)，其程度不如“傷心”來(lái)得嚴(yán)重，但是表達(dá)的情緒更加復(fù)雜。

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