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徐文兵黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生法（了解四季保養(yǎng)方法）

小編喜歡古典文學(xué)，尤其是上古書(shū)籍。據(jù)扯，上古有三大神書(shū)，分別是《山海經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《河圖洛書(shū)》?！渡胶＝?jīng)》熟讀如流了，《河圖》看不懂，所以還剩下《黃帝內(nèi)經(jīng)》了。其實(shí)這本書(shū)也看了十多年了，自己有一些想法。

皇帝的保養(yǎng)之道，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是把人的個(gè)體作為自然界的組成部分，一切都要順應(yīng)自然的發(fā)展，不可違逆，這樣就能夠健康和長(zhǎng)壽。當(dāng)然，在具體上，要講究陰陽(yáng)的互補(bǔ)和互克，講究四季、四方的相互作用（一定程度上可以理解為四象之間的關(guān)系），要順應(yīng)五行相生相克并且利用這種互相左右的關(guān)系。這，可能就是“天人合一”的思想。

小編并非醫(yī)學(xué)從業(yè)人員，不具有執(zhí)業(yè)資格，當(dāng)然也就沒(méi)有資格從醫(yī)學(xué)的角度解析《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而只是從對(duì)文字和哲學(xué)的理解這些方面，盡量翻譯原文，來(lái)奉獻(xiàn)給大家，希望對(duì)大家有用。本文講述的是四季的保養(yǎng)規(guī)則，也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》最能體現(xiàn)人追隨自然發(fā)展的思想的篇章之一。

在原則上，目前是四、五月交際之時(shí)，還屬于春天的范疇。各位有恒心的朋友，可以按照春季的保養(yǎng)方法進(jìn)行保養(yǎng)。

春季的三個(gè)月，是生命萌發(fā)、萬(wàn)物恢復(fù)生長(zhǎng)的季節(jié)。天地和一切事物都逐漸生氣越來(lái)越濃厚，花菜樹(shù)木逐漸顯得欣欣向榮。在這個(gè)季節(jié)里，人們應(yīng)該在進(jìn)入夜晚的時(shí)候就開(kāi)始睡眠。早上早早起來(lái)，讓頭發(fā)披散開(kāi)，把衣帶解開(kāi)，讓身體盡量少束縛，在庭院中漫步，腳步邁大一點(diǎn)。要讓自己精神愉快，心情舒暢，和世間萬(wàn)物一樣保持生機(jī)。少殺生，少算計(jì)別人，少謀取別人的財(cái)物，多給予別人，多鼓勵(lì)別人，盡量別懲罰別人。這是因?yàn)橐痛禾煲恢?，保持生機(jī)成長(zhǎng)。如果不和春天的生氣保持一致，便會(huì)傷害自己的肝臟，生氣生長(zhǎng)不足，在夏季里不夠用，可能會(huì)發(fā)生寒性病變。

夏季的三個(gè)月，是自然界萬(wàn)物生機(jī)到達(dá)頂點(diǎn)的季節(jié)。此時(shí)，天上的真氣和地上的真氣互相交匯，植物開(kāi)花結(jié)果，旺盛生長(zhǎng)。這個(gè)季節(jié)里人們應(yīng)該晚睡晚起，不要因?yàn)闀r(shí)日很長(zhǎng)而心生厭煩，應(yīng)該保持心情愉快，尤其控制不要發(fā)怒。要讓自己的精神和夏天的濃烈相適應(yīng)，使氣理順暢，通泄自如，精神外向，對(duì)外界事物保持濃厚的興趣。這是適應(yīng)夏季的氣候，讓自己延年益壽的方法。如果違背了夏長(zhǎng)之氣，就會(huì)損傷心臟，使提供給秋天的生氣不足，到秋天容易發(fā)生瘧疾，甚至到冬天還能繼續(xù)生病。

秋季的三個(gè)月，是自然界景象因萬(wàn)物成熟而收斂的過(guò)程。此時(shí)，天高風(fēng)急，地氣清肅，人應(yīng)早睡早起，和雞的活動(dòng)時(shí)間相仿，以保持心靈上的的安寧，減緩秋季肅殺之氣對(duì)人體的影響。收斂神氣，以適應(yīng)秋季和平的特征，不讓自己的精氣外泄，以保持肺氣的清肅功能。如果違逆了秋天之氣，就會(huì)傷及肺臟，使提供給冬天的生氣不足，冬天就可能會(huì)發(fā)生消化不良之類(lèi)的疾病。

冬天的三個(gè)月，是生機(jī)潛伏、萬(wàn)物蟄藏的時(shí)令。當(dāng)此時(shí)節(jié)，水寒成冰，大地龜裂，人應(yīng)該早睡晚起，待到能看到太陽(yáng)光的時(shí)候起床才好，不要輕易地動(dòng)用陽(yáng)氣，不要過(guò)于操勞，要使神志深藏于內(nèi)，安靜自若。要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開(kāi)裂而讓陽(yáng)氣不斷地?fù)p失，這是適應(yīng)冬季的氣候而保養(yǎng)人體閉藏機(jī)能的方法。如果違逆了冬令的閉藏之氣，就會(huì)損傷腎臟，使提供給春生之氣的條件不足，春天就會(huì)發(fā)生精神萎靡之疾。

如果天氣陰霾晦暗，就會(huì)出現(xiàn)日月昏暗，陰霾邪氣侵害山川，陽(yáng)氣閉塞不通，大地昏蒙不明，云霧彌漫，日色無(wú)光，相應(yīng)的雨露不能下降。天地之氣不交，萬(wàn)物的生命就不能綿延。生命不能綿延，自然界高大的樹(shù)木也會(huì)死亡。惡劣的氣候發(fā)作，風(fēng)雨無(wú)時(shí)，雨露當(dāng)降而不降，草木不得滋潤(rùn)，生機(jī)郁塞，茂盛的禾苗也會(huì)枯槁?？耧L(fēng)頻頻而至，暴雨不時(shí)而作，天地四時(shí)的變化失去了秩序，違背了正常的規(guī)律，致使萬(wàn)物的生命還在生長(zhǎng)的過(guò)程中就夭折了。會(huì)保養(yǎng)的人能適應(yīng)自然變化，注重養(yǎng)生之道，所以身無(wú)大病，因而不背離自然萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，而生機(jī)不會(huì)竭絕。

違逆了春生之氣，少陽(yáng)就不會(huì)生發(fā)，以致肝氣內(nèi)郁而發(fā)生病變。違逆了夏長(zhǎng)之氣，太陽(yáng)就不能盛長(zhǎng)，以致心氣內(nèi)虛。違逆了秋收之氣，太陰就不能收斂，以致肺熱葉焦而脹滿(mǎn)。違逆了冬藏之氣，少陰就不能潛藏，以致腎氣不蓄，出現(xiàn)注瀉等疾病。

四時(shí)陰陽(yáng)的變化，是萬(wàn)物生命的根本，所以會(huì)保養(yǎng)的人在春夏季節(jié)保養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng)的需要，在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏的需要，順從了生命發(fā)展的根本規(guī)律，就能與萬(wàn)物一樣，在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過(guò)程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展。如果違逆了這個(gè)規(guī)律，就會(huì)牋伐生命力，破壞真元之氣。因此，陰陽(yáng)四時(shí)是萬(wàn)物的終結(jié)，是盛衰存亡的根本，違逆了它，就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)害，順從了它，就不會(huì)發(fā)生重病，這樣變可謂懂得了養(yǎng)生之道。對(duì)于養(yǎng)生之道，會(huì)保養(yǎng)的人能夠加以實(shí)行，放縱的人則時(shí)常有所違背。

順從陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，就能生存，違逆了就會(huì)死亡。順從了它，就會(huì)正常，違逆了它，就會(huì)生亂。相反，如背道而行，就會(huì)使機(jī)體與自然環(huán)境相排斥。所以人需要保養(yǎng)，不是等病已經(jīng)發(fā)生再去治療，而是治療在疾病發(fā)生之前就開(kāi)始預(yù)防。如果疾病已發(fā)生，然后再去治療，那就如同臨渴而掘井，戰(zhàn)亂發(fā)生了再去制造兵器，那也許還不算太晚，但是也會(huì)形成更深的災(zāi)難。

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