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為之奈何（劉邦面對(duì)困境曰“為之奈何”）

劉邦，從一個(gè)沛縣小小的亭長(zhǎng)開始了精彩的人生。

年輕時(shí)候的他，甚至是壯年時(shí)候的他，都是鄉(xiāng)里的混混，整日無所事事，到處騙吃騙喝。這樣的人想必在現(xiàn)在，都會(huì)被人們判定為一輩子都將是沒有出息的人吧？

然而劉邦這種地痞小子，竟然在楚霸王分封天下之后，從蜀地出發(fā)，打敗了兵多將廣，被稱之為戰(zhàn)神的項(xiàng)羽，為何？

楚漢之爭(zhēng)的故事確實(shí)十分精彩，許多人們都為項(xiàng)羽的失敗感到惋惜，包括宋朝有名的婉約派女詞人李清照都寫詩嘆息道：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>

無論從哪個(gè)地方看到史書記載，高祖劉邦都是許許多多的缺點(diǎn)，卻難以尋得一絲優(yōu)點(diǎn)。然而細(xì)一分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些表面看上去是缺點(diǎn)的特質(zhì)，卻助成了他的大業(yè)。這位中國(guó)歷史上，第一位非貴族出生的帝王——漢高祖劉邦，在他身上實(shí)在隱藏了太多的成功學(xué)。

想必每一位同學(xué)們都記得高中時(shí)學(xué)的一篇《史記》中的《鴻門宴》。其中當(dāng)張良告訴劉邦，項(xiàng)羽可能會(huì)要攻打他時(shí)，他表現(xiàn)出了驚慌，說出：“為之奈何？”

我讀到此處，第一反應(yīng)是，漢高祖劉邦也太窩囊了，面對(duì)困難一點(diǎn)主見也沒有，行軍打仗，亂世起義，相互攻打本來是最常見的事，劉邦卻表現(xiàn)地那么窩囊，不知憑什么能當(dāng)?shù)谩芭婀?，也不知靠什么奪取得天下？

后來才漸漸明白，高祖的“為之奈何”才是帝王的權(quán)衡之術(shù)啊。

首先，劉邦不是傻子，當(dāng)項(xiàng)羽真要攻打他時(shí)，他不可能一點(diǎn)想法也沒有。也許他想著可以和項(xiàng)羽正面交鋒，也許他也想過逃跑，當(dāng)然也可能想過投降。但無論怎樣，劉邦的腦子里必然會(huì)閃過一些對(duì)策。

他身為集團(tuán)老大，不管自己的對(duì)策是上等還是下等，他都可以表達(dá)出來，說給自己的下屬聽。但他并沒有隨即說出自己的想法，而拋出一句顯得懦弱的“為之奈何”。

這是為何，因?yàn)閯钪?，自己的想法也許不是最好的，而自己是老大，自己把想法說出來后，下屬們就算覺得不對(duì)，也不敢直接說老大的不對(duì)，最終的結(jié)果可能是陽奉陰違。

當(dāng)然也有可能，有敢于直言者說出老板對(duì)策的不當(dāng)之處，但那自然也會(huì)損失老大的威嚴(yán)，甚至有可能鬧得君臣之間的不愉快。

故劉邦就算自己有想法，也不能先說，得先讓下屬們表達(dá)觀點(diǎn)。一方面可以聽到最好的對(duì)策，一方面可以查看下屬的才能，再一方面也可以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

身為帝王或領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該寡言沉默，盡收下屬之才能，方可馭人于手掌之中。

張良是他的謀臣，出謀劃策是張良的責(zé)任和義務(wù)，也是張良在劉邦集團(tuán)中存在的意義。劉邦對(duì)張良說“為之奈何”，自然是希望張良出主意。而張良在給大王出主意的過程中，自然也體驗(yàn)到了自我的價(jià)值，讓其感覺自己在這個(gè)集團(tuán)的重要性。

人都是這樣，需要得到別人或者社會(huì)的認(rèn)可。這個(gè)很容易理解，假如一份工作是讓你天天被人罵，你什么也不用做，只需要被人罵就可以了，這份的一份工作相信有很大一部分人也不會(huì)接受。因?yàn)檫@份工作讓人體驗(yàn)不到價(jià)值，這份工作讓人失去尊嚴(yán)。

當(dāng)一個(gè)人能在工作中感受到價(jià)值時(shí)，那他的工作熱情也會(huì)被大程度的激發(fā)，從而源源不斷地創(chuàng)造價(jià)值。

因此，劉邦這句“為之奈何”也是高超馭人之術(shù)的表現(xiàn)。似想一下，假如劉邦首先說出了自己的想法，然后問張良：“卿，覺得如何？”那張良怎么回答？張良說大王說得好嗎？那豈不是昧著良心，那還如何取得霸業(yè)，奪取天下？那張良說大王說得不好嗎？那就是不給大王面子呀，那自己還怎么在這里混？就算大王虛心接受，那君臣之間就沒有隔閡嗎？所以,，劉邦的“為之奈何”看似毫無才能謀略，實(shí)則是大智若愚的表現(xiàn)啊。

身為帝王或領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該讓下屬找到自己的價(jià)值，當(dāng)他找到工作的意義后，才能更加努力高效地工作，為你解決各種苦難。

不僅如此，劉邦的“為之奈何”可以讓張良心變得踏實(shí)，畢竟在那個(gè)時(shí)代，君要臣死，臣不得不死。作為臣子的，稍有不慎惹君王不高興了，就會(huì)帶來殺生之獲，也因此才有了“伴君如伴虎”這樣的俗語。

但誰又真心甘愿地為君王去死呢？至少也要死得其所，死得重于泰山吧，比如保家衛(wèi)國(guó)，征戰(zhàn)疆場(chǎng)，青史留名吧？但若被君王賜死，多半會(huì)被冠以某種罪名，最后死得糊里糊涂。

因此，跟著一個(gè)不殘暴，不昏庸，不亂殺臣民的君王就顯得十分重要了。那臣子如何來判定自己的主公是否屬于這樣的君王，那只有從君王的一言一行中去摸索了。

聰明的人都是心照不宣，劉邦是聰明之人，張良也是聰明之人。劉邦也是想讓張良放心，讓其知道自己是一個(gè)不殘暴、不昏庸的君王，故他的一句“為之奈何”便起到了這樣的作用。

因?yàn)檫@話可以顯得自己并沒有多深的城府，自己作為君王，自己的一切能力都呈現(xiàn)給了臣子。你看，我多么需要你們的幫助呀，我也沒有其它的胡亂想法，只要你們幫我解決問題，我自然也是不會(huì)虧待大家的。劉邦的一句“為之奈何”可以獲得臣子的信任，打消臣子的顧忌，必然就會(huì)迎來臣子的擁護(hù)。

身為帝王或領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該對(duì)下屬表現(xiàn)出自己的真誠(chéng)，用一些合理的言行來獲取下屬的信任，這樣下屬才能安安心心的做事，讓下屬不用時(shí)刻擔(dān)心自己是否身處險(xiǎn)境。

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